Godina izdanja: 2002
ISBN: 86-7602-003-5
Oblast: Ezoterija
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Pun naziv: „Novi Jerusalim i njegovo nebesko učenje” – Emanuel Svedenborg
Izvorno delo: „New Jerusalem and Its Heavenly Doctrine” – Emanuel Swedenborg
Prevod: prevod Biljana Batanović
Izdavač: Tragovi (Beograd)
Tiraž: 500
Pismo: Latinica
Broj strana: 137
Povez: Broš
Visina: 21 cm
Stanje: Odlično

Povezano: https://www.kupindo.com/Alternativna-ucenja/82131617_Nebo-i-pakao-%E2%80%93-Emanuel-Svedenborg-prevod-sa-latinskog-

Emanuel Svedenborg je bio švedski polimat, naučnik, inženjer, astronom, anatom, hrišćanski teolog, filozof i mistik. Najpoznatiji je po svojoj knjizi o zagrobnom životu „Nebo i pakao“ iz godine, koja je donela detaljan opis života posle smrti fizičkog tela i stekla veliku popularnost zbog same tematike. Svedenborg je sebe smatrao posrednikom božanskog otkrivenja, a njegove vizije i spisi imali su ogroman uticaj na kasniju religijsku i filozofsku misao.

„Novi Jerusalim i njegovo nebesko učenje“ Emanuela Svedenborga jedno je od ključnih dela u njegovom opusu, koje se bavi temeljnim pitanjima hrišćanske teologije i praktičnog života u svetlu otkrovenja koje je, kako je tvrdio, primio direktno od Boga. Knjiga nastoji da prikaže Novi Jerusalim, ne kao fizičko mesto, već kao simbol nove duhovne epohe čovečanstva, u kojoj će božanska istina i ljubav biti osnovni principi ljudskog postojanja. Svedenborg u ovom delu detaljno razrađuje svoje shvatanje zakona ljubavi prema Bogu i bližnjem, te pokazuje kako oni oblikuju unutrašnji život čoveka.

U knjizi se Novi Jerusalim opisuje kao duhovna zajednica onih koji prihvataju unutrašnje značenje Svetog pisma i koji žive u skladu sa božanskim zakonima. Nebesko učenje koje iz njega proizilazi nije novo u smislu sadržaja, već u načinu na koji se razume i primenjuje. Svedenborg objašnjava da je to učenje zasnovano na ljubavi, istini i slobodi, i da svako ko iskreno traga za tim vrednostima može postati deo te duhovne zajednice.

Jedna od centralnih ideja dela jeste unutrašnji smisao Biblije. Svedenborg tvrdi da se Sveto pismo ne može svesti samo na doslovno značenje, već da u sebi krije dublji, duhovni sloj. Taj sloj, prema njegovom učenju, otkriva kako Bog vodi čovečanstvo i kako svako pojedinačno biće može kročiti putem spasenja. Upravo ova ideja o unutrašnjem smislu Pisma predstavlja temelj njegovog teološkog rada i razlikuje ga od klasične teologije njegovog vremena.

Svedenborg posebno naglašava razliku između spoljašnje i unutrašnje religije. Spoljašnja religija, kako je objašnjavao, zasniva se na obredima, običajima i doslovnom tumačenju tekstova, dok unutrašnja religija podrazumeva stvarno preobraženje srca i uma kroz ljubav i istinu. „Novi Jerusalim i njegovo nebesko učenje“ stoga se može shvatiti kao poziv na unutrašnju transformaciju i odbacivanje pukog formalizma u veri.

Autor takođe iznosi svoje viđenje života posle smrti i prirode nebeskih zakona. On opisuje kako duša nastavlja svoj život nakon telesne smrti i kako je njena sudbina određena ljubavlju koju je negovala tokom zemaljskog života. Ljubav prema sebi i svetu vodi ka duhovnoj tami, dok ljubav prema Bogu i bližnjem otvara vrata nebeskog života. Time Svedenborg povezuje eshatologiju sa etikom, pokazujući da ono što čovek voli i kako živi presudno određuje njegovu večnu sudbinu.

Emanuel Svedenborg bio je ličnost neobične širine – naučnik, inženjer, filozof i mistik, koji je veliki deo života posvetio istraživanjima u prirodnim naukama. Tek kasnije, u zrelom dobu, okrenuo se teologiji i vizijama koje su ga potpuno obuzele. Njegova iskustva, koja je opisivao kao direktne kontakte sa duhovnim svetom, predstavljala su osnovu njegovih brojnih knjiga, među kojima se „Novi Jerusalim i njegovo nebesko učenje“ izdvaja po sistematičnosti i jasnoći.

Svedenborg je rođen u Švedskoj i školovao se u oblastima matematike, astronomije i mehanike. Bio je deo intelektualne elite svoga vremena i radio na praktičnim projektima poput rudarstva i inženjeringa. Međutim, njegovo ime ostalo je najviše vezano za vizionarske spise o nebu, paklu i duhovnom životu, koje je počeo da objavljuje sredinom osamnaestog veka. Bio je uveren da su mu njegove vizije dane kao božansko poslanje da čovečanstvu prenese novu duhovnu istinu.

Uticaj njegovih dela bio je ogroman i protezao se kroz vekove. Inspirisao je književnike poput Williama Blakea, Balzaka i Borhesa, filozofe poput Kanta i Junga, kao i religijske pokrete koji su u njegovim spisima pronalazili osnovu za nova tumačenja hrišćanske vere. „Novi Jerusalim“ je posebno bio značajan jer je pružao viziju univerzalne duhovne zajednice, otvorene za sve ljude bez obzira na konfesionalne razlike.

Njegov teološki rad često je bio dočekivan sumnjom ili kritikama, ali isto tako i divljenjem. Jedni su ga smatrali genijem i prorokom, dok su ga drugi doživljavali kao sanjara ili čak ekscentrika. Bez obzira na to, Svedenborg je ostavio neizbrisiv trag i njegovi spisi se i dalje proučavaju u kontekstu religije, filozofije i istorije ideja.

„Novi Jerusalim i njegovo nebesko učenje“ ostaje značajno delo jer spaja teologiju, mistiku i moralnu filozofiju u jedinstven sistem. Njegova vizija da će čovečanstvo jednog dana ući u novu duhovnu eru, u kojoj će ljubav i istina biti temelj postojanja, ostaje inspiracija za mnoge tražioce istine i smisla i danas. Svedenborg kao autor pokazuje kako spoj naučnika i mistika može iznedriti jedno od najneobičnijih i najuticajnijih duhovnih učenja u istoriji.






{KTJ30.018}