ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 749
Jezik: Engleski
Autor: Strani

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju!

The Presence of the Future: The Eschatology of Biblical Realism

George Eldon Ladd

Nakon što je pregledao raspravu o eshatologiji, Ladd raspravlja o obećanju kraljevstva, ispunjenju obećanja i njegovom dovršenju. Kroz cijelu knjigu razvija svoju tezu da Božje kraljevstvo uključuje dva velika pokreta - ispunjenje unutar povijesti i dovršenje na kraju povijesti.



George Eldon Ladd (31. srpnja 1911. – 5. listopada 1982.[1]) bio je baptistički svećenik i profesor teologije i egzegeze Novog zavjeta na Fullerovom teološkom sjemeništu u Pasadeni u Kaliforniji, poznat u kršćanskoj eshatologiji po promicanju inaugurirane eshatologije i `futurističkog post-tribulationizma`.

Biografija
Ladd je rođen u Alberti u Kanadi, a odrastao je u Novoj Engleskoj. Studirao je teologiju na Gordon Collegeu u Massachusettsu, a zaređen je 1933. u Sjevernoj baptističkoj konvenciji.[2] Pastoralno je djelovao u crkvama u New Hampshireu i Vermontu dok je nastavio školovanje na Gordon Divinity School. Ladd je služio kao predavač na Gordon College of Theology and Missions (sada Gordon-Conwell Theological Seminary) u Wenhamu u Massachusettsu od 1942. do 1945. Bio je izvanredni profesor Novog zavjeta i grčkog jezika od 1946. do 1950., a voditelj odjela za Novi zavjet od 1946. do 1949. U tom je razdoblju studirao na Sveučilištu Harvard, gdje je dovršio doktorsku disertaciju na temu `Eshatologija Didahe`.[2]

Ladd se preselio u Kaliforniju 1950. i predavao biblijsku teologiju na Fullerovom teološkom sjemeništu u Pasadeni. Fuller je bio u četvrtoj godini postojanja kada se Ladd pridružio fakultetu, a Hagner primjećuje da je `postao jedna od ključnih osoba u razvoju smjera sjemeništa`.[2]

Značajni doprinosi evanđeoskoj teologiji
Teologija Novog zavjeta
Laddovo najpoznatije djelo, Teologija Novog zavjeta, koriste tisuće studenata sjemeništa od njegovog objavljivanja 1974. U anketi koju je proveo Mark Noll 1986., ovo je djelo rangirano kao druga najutjecajnija knjiga među evanđeoskim znanstvenicima, odmah iza Calvinovih Instituta.[3] Teologiju Novog zavjeta poboljšao je i ažurirao Donald A. Hagner 1993. godine. Laddovo vjerovanje u sadašnje i buduće aspekte Kraljevstva Božjeg navelo je njegove kritičare da kritički uspoređuju njegove eshatološke stavove s amilenijalizmom koji je bio popularan u reformiranim teološkim krugovima.[4] Unatoč tim usporedbama, Ladd nije bio reformiran i zapravo je odbacio kalvinistički pogled na doktrinu spasenja.[5]

Inaugurirana i premilenijalna eshatologija
Ladd je bio značajan moderni zagovornik povijesnog premilenijalizma i često je kritizirao dispenzacionalističke stavove. To je bilo značajno u tom razdoblju, jer je dispenzacionalizam bio daleko najrašireniji stav među evangelicima sredinom dvadesetog stoljeća.[6] Njegovi spisi o Kraljevstvu Božjem (posebno njegov pogled na inauguriranu eshatologiju) postali su temelj teologije Kraljevstva. Njegova perspektiva izražena je u djelu R. G. Clousea, ur., 1977., Značenje tisućljeća: Četiri pogleda (Downers Grove: InterVarsity Press) i kraćem i pristupačnijem djelu Evanđelje Kraljevstva (Paternoster, 1959.).

Priznanje
John Piper koristi Laddovu želju za znanstvenom vjerodostojnošću kao opomenu i opisuje kako je Ladd `gotovo bio emocionalno i profesionalno uništen` Normanom Perrinovom kritičkom recenzijom Laddovog djela Isus i Kraljevstvo. Piper dalje opisuje kako je Ladd hodao hodnicima Fullera vičući i mašući čekom za autorska prava kada je Teologija Novog zavjeta postigla zapanjujući uspjeh deset godina kasnije.[7]

Godine 1978. objavljen je Festschrift u njegovu čast. Jedinstvo i raznolikost u teologiji Novog zavjeta: Eseji u čast Georgea E. Ladda (ISBN 0-80283504-X), koji je uključivao doprinose Leona Morrisa, Williama Barclaya, F. F. Brucea, I. Howarda Marshalla, Richarda Longeneckera i Daniela Fullera.