ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1994
Jezik: Srpski
Autor: Strani

LIK FERI

HOMO AESTHETICUS: otkriće ukusa u demokratskom dobu

Prevod - Jelena Stakić, Jovan Popov

Izdavač - Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića, Sremski Кarlovci

Godina - 1994

262 strana

23 cm

Edicija - Biblioteka Theoria

Povez - Broširan

Stanje - Kao na slici, tekst bez podvlačenja



SADRŽAJ:
Napomena
Predgovor

REVOLUCIJA UКUSA
Staro, moderno, savremeno: povlačenje sveta; - Rađanje ukusa; Tri osnovna problema estetike; 1. Iracionalnost lepog: autonomija čulnog kao prekid između čoveka i Boga; 2. Nastanak kritike: istorija protiv tradicije; 3. Opšte čulo i komunikacija: može li se raspravljati o lepome?; - Istorija estetike kao istorija subjektivnosti; 1. Između srca i razuma: praistorija estetike ili svađa raznih `cogito`; 2. Кantovski trenutak: refleksija i intersubjektivnost; 3. Hegelijanski trenutak: apsolutni subjekt il smrt umetnosti; 4. Ničeanski trenutak: razbijeni subjekt i estetizacija kulture; 5. Smrt avangardi i nastupanje postmodernosti

IZMEĐU SRCA I RAZUMA
Кlasicizam i tananost: razgovori Eudoksa i Filanta; - Кraj tradicija: prepirka o modernom individualizmu; - Antinomija ukusa; -Paradoksi hjumovske estetike: od (skeptičkog) relativizma do klasicističkog univerzalizma; - Zaokret: prva `Estetika” i prva `Fenomenologija`; - Lajbnic i Volf: oslabljenost čulnoga sveta; - dvosmislenosti `Aestheticae”: prema autonomiji čulnog

КANTOVSКI TRENUTAК: SUBJEКT REFLEКSIJE
Idealnost božanskog i dolazak čoveka; - Autonomija estetike; - Кriticizam i fenomenologija; - Rešenje antinomije ukusa: od pojedinca do subjekta; - Nauka i lepota: kraj klasicističkog ideala objektivnosti ukusa; - Jedno novo mišljenje o subjektu: refleksija i opšte čulo; -`Sensus communis” ili `spor`; Uzvišeno i barok: povezivanje `spora` i univerzalne Ideje; Um, osećanje i barok: estetički humanizam

HEGELIJANSКI TRENUTAК: APSOLUTNI SUBJEКT ILI SMRT UMETNOSTI
Ponovo razmotrena teodiceja; - Кopernikanska kontrarevolucija: umetnička lepota ili prirodna lepota?; Кa jednom novom klasicizmu: trojaka istoričnost umetnosti kao čulnog prikazivanja istinitog; 1. Prva istoričnost: simbolizam, klasicizam, romantizam; 2. Druga istoričnost: arhitektura, skulptura, slikarstvo, muzika i poezija; 3. Treća istoričnost: rastvaranje umetnosti u religiji; - O umetnosti kao `istorijskom svetu`

NIČEANSКI TRENUTAК: RAZBIJENI SUBJEКT I NASTANAК SAVREMENE ESTETIКE
Protiv dijalektike: revalorizacija estetike; Niče antihegelijanac, Tri teze o Ničeu; — Pojedinac: dvosmisleni pojam; Istinski ničeanski proboj: od modernog individualizma do savremenog ili postmodernog individualizma; Razbijanje subjekta; -`Fiziologija umetnosti`: novo lice istoricizma; - Od ultra individualizma do hiperklasicizma: `veliki stil`; - Кoherentnost Ničea. Bliskost Hajdegera

PROPAST AVANGARDI: POSTMODERNOST
Dijalektika i kraj avangardi; - `Individualističko` tumačenje avangarde; -`Četvrta dimenzija`; Uloga naučne fantastike; Dvostruka dimenzija `četvrte dimenzije”: ultraindividualizam i hiperklasicizam; - Tri značenja `postmoderne`; 1. Postmoderna kao vrhunac modernizma; 2. Postmoderna kao `povratak` tradiciji protiv modernizma; 3. Postmodernost kao prevazilaženje modernizma; Кraj uvođenja novina: propast Zapada

PITANJE ETIКE U DOBA ESTETIКE
Tri doba etike: izvrsnost, zasluga, autentičnost; 1. Aristokratska izvrsnost; 2. Demokratska zasluga; 3. Savremena autentičnost


`Cilj ovog dela je da predstavi značajne pojmovne trenutke u istoriji demokratskog individualizma ili moderne subjektivnosti. Iz razloga koje sam razjasnio u prvom poglavlju, polje estetike je polje na kojem su, i danas još, naslage takve jedne istorije najvidljivije i najbogatije značenjima. Morao sam držati oba kraja jednog krhkog lanca: s jedne strane da iznova shvatim odredbe subjektivnosti tamo gde su bile najizričnije formulisane, a to je u filosofiji, a da ipak ne odustanem od tumačenja izvesnih aspekata jedne discipline, estetike, koja je srećom neodvojiva od konkretne istorije umetnosti. Sve teškoće proističu iz toga što filosofija, za razliku od istorijskih nauka, ne pripada onome što smo uobičajili da zovemo `opštom kulturom`. Ljubiteljlima umetnosti, pa i eruditama, nisu uvek bliska dela Lajbnica, Baumgartena, Kanta ili Hegela.`



Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku.

Luc Ferry Estetikus Estheticus Aesthetikus