ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2013
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Kainov kompleks: oblici zla - Leopold Sondi

Dobro očuvana knjiga.

Kainov kompleks : oblici zla / Leopold Sondi
[s nemačkog prevela Ljiljana Ilić]
pogovor Ivan Nastović
Jezik srpski
Godina 2013
Izdavanje i proizvodnja Novi Sad : Prometej, 2013 (Novi Sad : Prometej)
Fizički opis 253 str. : ilustr. ; 20 cm
Drugi autori - osoba Ilić, Ljiljana, 1971- (prevodilac)
Ilić, Ljiljana, 1971- (prevodilac)
Nastović, Ivan, 1932-2013 (autor dodatnog teksta)
Nastović, Ivan, 1932-2013 (autor dodatnog teksta)
Zbirka Biblioteka Psihoterapijske studije
ISBN 978-86-515-0872-4 (broš.)
Napomene Prevod dela: Kain Gestalten des Bösen / L. [Léopold] Szondi
Autorova slika na koricama
Tiraž 1.000
Kainov kompleks i politika: str. 243-253
Literatura i napomene: str. 221-242.
Predmetne odrednice
Sondi, Leopold, 1893-1986 -- Porodično nesvesno
Zlo -- Psihološki aspekt
Kainov kompleks

U dubinskoj psihologiji se 1937. godine pojavljuje jedan novi pravac: Sondijeva šikzal-analiza (schicksalsanalyse), analiza familijarnog nesvesnog, koja predstavlja most između Frojdove psihoanalize, odnosno individualnog nesvesnog, i Jungove arhe-analize, odnosno kolektivnog nesvesnog.

Leopold Sondi je na egzaktan način, analizom velikog broja genealogskih stabala, uspeo da dokaže (1937) da se između individualnog nesvesnog, koje sačinjavaju individualno potisnuti sadržaji, i kolektivnog nesvesnog, koje sačinjavaju arhetipovi, nalazi jedna do tada potpuno nepoznata oblast nesvesnog, koju on naziva familijarno nesvesno, a čiji su sadržaji latentni recestvni geni.

Šikzal-analiza se sastoji u analizi familijarnog nesvesnog, odnosno u analizi predaka koji u nama i dalje žive u formi latentnih recestvnih gena i nesvesno determinišu, pored normalnog, i kainovski izbor, ne samo ljubavnog i bračnog partnera, prijatelja, ideala, profesije, već i vrste bolesti i smrti, i na taj način upravljaju našom sudbinom. Stoga Sondi svoje učenje naziva „šikzal-analiza“, odnosno analiza sudbine. Međutim, on sudbinu tretira kao medicinski i dubinsko-psihološki problem, a ne kao mističnu silu koja na nepoznat način upravlja tokovima našeg života...

Ova Sondijeva knjiga se bavi oblicima Kainovog zla, koje je raznovrsno i mnogobrojno, a ispoljava se kroz bolesnog Kaina, u formi epilepsije, njenih ekvivalenata i destruktivne psihoze, zatim kroz kriminalnog Kaina i ratne zločince, ubice, kroz Kaina piromana i tanatomana, Kaina samoubicu, Kaina neurotičara, Kaina samosabotera i, najzad, u formi Kaina kao svakodnevnog čoveka ili Kaina kao „umetnika maskiranja“ svojih kainističkih sadržaja, što je, kako ćemo videti, posebno karakteristično za političare i diplomate.

Od biblijskog vremena Kainovi „zli nagoni“ u čoveku nisu se nimalo promenili, tako da uglavnom Kain vlada svetom, a onaj ko sumnja u to, kaže Sondi, neka čita istoriju sveta pa će se uveriti da se istorija čovečanstva ne sastoji samo od progresa i humanizma, već daleko više predstavlja jednu krivulju sa tragičnim padovima, u vidu velikih i malih ratova, uništavanja kultura, spaljivanja i proganjanja najnaprednijih ljudi koji su svojim delom zadužili čovečanstvo, uprkos činjenici da je, kao što ističe Jung, „samostalna ličnost najbolji sluga za opšte dobro“.