ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 327
Jezik: Engleski
Autor: Strani

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju!

European Cases Of The Reincarnation Type
by Ian Stevenson

Mnoge kulture prihvataju da osoba može umreti, a zatim se vratiti u život u drugom obliku, ali zapadnjaci tradicionalno odbacuju tu ideju. Nedavno, međutim, istraživanja sprovedena u Evropi ukazuju na značajan porast broja Evropljana koji veruju u reinkarnaciju, a prijavljeno je višestruke tvrdnje o reinkarnaciji. Ova knjiga istražuje posebne slučajeve u Evropi koji ukazuju na reinkarnaciju. Prvi deo pruža kratku istoriju verovanja u reinkarnaciju među Evropljanima. U drugom delu razmatra se osam slučajeva iz prve polovine dvadesetog veka koji nisu nezavisno istraženi, ali su ih dotične osobe prijavile i ponekad objavile. Treći deo obuhvata 22 slučaja iz druge polovine dvadesetog veka koje je autor istraživao. Mnogi od ovih slučajeva uključivali su ili decu koja su pokazala neobično ponašanje pripisano prethodnom životu, ili odrasle koji su iskusili ponavljajuće ili živopisne snove pripisane prethodnom životu. U četvrtom delu, autor upoređuje evropske slučajeve koji sugerišu reinkarnaciju sa onima u drugim zemljama i kulturama.



Ian Stevenson (31. oktobar 1918 — 8. februar 2007) je bio američki psihijatar rođen u Kanadi, osnivač i direktor Odeljenja za perceptualne studije na Medicinskom fakultetu Univerziteta Virdžinija.

Bio je profesor na Medicinskom fakultetu Univerziteta Virdžinije pedeset godina. Bio je predsedavajući njihovog odeljenja za psihijatriju od 1957. do 1967. godine, Karlsonov profesor psihijatrije od 1967. do 2001. i istraživač psihijatrije od 2002. do svoje smrti 2007. godine.[1]

Kao osnivač i direktor Odeljenja za perceptualne studije na Medicinskom fakultetu Univerziteta Virdžinije (prvobitno nazvana „Odsek za studije ličnosti“), koja istražuje paranormalno, Stivenson je postao poznat po svom istraživanju slučajeva koje je smatrao da sugerišu reinkarnaciju – ideju da emocije , sećanja, pa čak i fizičke telesne karakteristike mogu se preneti sa jedne inkarnacije na drugu.[2] Tokom svojih četrdeset godina bavljenja međunarodnim terenskim radom, istražio je tri hiljade slučajeva dece koja su tvrdila da se sećaju prošlih života.[3][4][5] Njegov stav je bio da se određene fobije, filije, neobične sposobnosti i bolesti ne mogu u potpunosti objasniti genetikom ili okolinom. Verovao je da bi, pored genetike i životne sredine, reinkarnacija možda mogla da obezbedi i treći faktor koji doprinosi.[6][7].

Stivenson je pomogao u osnivanju Društva za naučna istraživanja 1982. [8] i bio je autor oko tri stotine radova i četrnaest knjiga o reinkarnaciji, uključujući Dvadeset slučajeva koji ukazuju na reinkarnaciju (1966.), Slučajevi tipa reinkarnacije (četiri toma, 1975. -1983) i Evropski slučajevi tipa reinkarnacije (2003). Njegovo delo iz 1997. Reinkarnacija i biologija: Prilog etiologiji urođenih žiga i urođenih mana izvestio je o dve stotine slučajeva u kojima se činilo da su rođeni znaci i urođeni defekti na neki način korespondirali sa ranom na preminuloj osobi čijeg se života dete sećalo. Napisao je kraću verziju istog istraživanja za opšteg čitaoca, Gde se reinkarnacija i biologija ukrštaju (1997).[9]

Reakcije na njegov rad bile su različite. U nekrologu za Stivensona u Njujork tajmsu, Margalit Foks je napisala da su ga Stivensonove pristalice videle kao pogrešno shvaćenog genija, da su ga klevetnici smatrali ozbiljnim, ali lakovernim, ali da je većina naučnika jednostavno ignorisala njegovo istraživanje.[10] Njegov život i rad postali su predmet pratećih knjiga Old Souls: The Scientific Search for Proof of Past Lives (1999) Toma Shrodera (novinara Vashington Posta), Life Before Life (2005) Jima B. Tuckera (psihijatra i koleginica sa Univerziteta Virdžinija koja sada vodi odeljenje koje je Stevenson osnovao), i Nauka, sopstvo i preživljavanje posle smrti (2012), Emili Vilijams Keli. Kritičari, posebno filozofi C.T.K. Čari (1909–1993) i Pol Edvards (1923–2004), pokrenuli su brojna pitanja, uključujući slučajeve u kojima su ga deca ili roditelji koje je Stevenson intervjuisao prevarili, slučajeve kada je Stivenson postavljao sugestivna pitanja u svojim intervjuima i probleme sa prevodioci koji su lakoverno verovali u ono što sagovornici govore. Stivensonovi kritičari tvrde da su njegovi zaključci na kraju potkopani pristrasnošću potvrde, pri čemu slučajevi koji ne podržavaju njegovu hipotezu nisu predstavljeni kao protivni, i motivisano rezonovanje budući da je Stivenson uvek održavao lično uverenje u reinkarnaciju kao činjenicu stvarnosti, a ne uzimajući u obzir mogućnost da se to uopšte ne dogodi.