ISBN: Ostalo
Godina izdanja: .
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Odlična


Norman O Brown - Zivot protiv smrti
407 strana
24 cm
Tvrd povez sa omotom

Život protiv smrti: Psihoanalitičko značenje istorije (1959; drugo izdanje 1985.) knjiga je američkog klasičara Normana O. Brauna, u kojoj autor nudi radikalnu analizu i kritiku dela Sigmunda Freuda, pokušava da pruži teorijsku Obrazloženje za nerepresivnu civilizaciju, istražuje paralele između psihoanalize i teologije Martina Luthera i crpi revolucionarne teme zapadne religiozne misli, naročito mistiku tela Jakoba Bohmea i Villiama Blakea. Bio je rezultat interesovanja za psihoanalizu koja je započela kada je filozof Herbert Marcuse predložio Braunu da treba da čita Freuda.

Knjiga je postala poznata kada ju je Norman Podhoretz preporučio kritičaru Lionelu Trillingu, a do 1966. godine prodato je više od pedeset hiljada primeraka. Upoređivana je sa delima poput Marcuseovog Erosa i civilizacije (1955) i filozofa Michela Foucaulta-a Ludilo i civilizacija. (1961), a Brovnovi ciljevi su viđeni kao isti kao i Foucault-ovi. Iako je život protiv smrti nazvan jednim od velikih nefikcionalnih dela 20. veka, neki kritičari su ga smatrali manjom težinom od Erosa i civilizacije, a Brauna su kritikovali zbog pogrešnog tumačenja Freudovih teorija. Pretpostavlja se da, uprkos svojim ciljevima, Braun-ovi argumenti impliciraju da je seksualna represija biološki neizbežna. Kasnije je Braun nazvao delove Života protiv smrti „prilično nezrelim“ i napisao je Njegovo telo ljubavi (1966) da je napisano da zbuni sve sledbenike koje je stekao zbog knjige i uništi njene pozicije....


Norman Oliver Brovn (25. septembar 1913. - 2. oktobar 2002.) bio je američki naučnik, pisac i društveni filozof. Počevši od klasičnog učenjaka, [1] njegov kasniji rad razgranao se u široka, eruditna i intelektualno sofisticirana razmatranja istorije, književnosti, psihologije, kulture i drugih tema. Braun je napredovao nekim tezama romana i za to vreme postigao opštu notornost.

Braunov otac je bio anglo-irski rudarski inženjer. Njegova majka bila je Kubanka alzatskog i kubanskog porekla. Školovao se na Clifton College-u [2], zatim Balliol College-u, Okfordu (B.A., M.A., Greats; njegov učitelj je bio Isaiah Berlin) i Univerzitetu Visconsin-Madison (Ph.D., Classics).

1938. godine Brovn se oženio Elizabeth Potter. [3] Tokom Drugog svetskog rata radio je u Kancelariji za strateške službe kao specijalista za francusku kulturu. Njegov supervizor bio je Carl Schorske, a njegove kolege su Herbert Marcuse i Franz Neumann. [4] Njegovi drugi prijatelji su istoričari Christopher Hill i Haiden Vhite kao i filozof Stuart Hampshire. Na Univerzitetu Vesleian sprijateljio se sa kompozitorom Johnom Cageom, udruženjem koje se obojici pokazalo plodnim. [5] [6] [7] [8] [9] Brovn je postao profesor klasike u Vesleian-u. Za vreme Braun-ovog mandata tamo, Schorske je postao profesor istorije, a njih dvoje su se bavili obostrano korisnim interdisciplinarnim diskursom. [10]

1970. godine s Brovnom su razgovarali Varren Bennis i Sam Keen za časopis Psichologi Todai. Bennis ga je pitao da li u svojim knjigama živi viziju polimorfne perverznosti. On je odgovorio,

Osećam neophodan jaz između viđenja i bivanja. Ne bih mogao da kažem određene stvari da sam imao obavezu da objedinim reč i delo. Kako to mogu, dopustim da moje reči posegnu i utkanim na nemoguće stvari - stvari koje je meni nemoguće. A ovo je način plaćanja cene za govorenje ili gledanje stvari. Sjetićete se da sam te stvari otkrio kao kasni učenik. Polimorfna perverznost u bukvalnom, fizičkom smislu nije stvarna stvar. Ne sviđa mi se prijedlog da je polimorfna perverznost mašte nekako najbolja od doslovne polimorfne perverznosti. [11]

Posao
Braunov komentar Hesiodove Teogonije i njegove prve monografije Hermes the Thief: Evolucija jednog mita pokazali su marksističku tendenciju. Braun je podržao kandidaturu napredne stranke Henrija A. Vallacea za predsednika 1948. godine. [3] Nakon Braun-ovog nezadovoljstva politikom nakon predsedničkih izbora 1948, proučavao je dela Sigmunda Freuda. To je kulminiralo njegovim klasičnim delom iz 1959. godine Život protiv smrti. Slava knjige je porasla kada ju je Norman Podhoretz preporučio Lionelu Trillingu. [12] Maja 1960. Brovn, koji je tada predavao na Univerzitetu Vesleian, predao je Phi Beta Kappa adresu Univerzitetu Columbia. [13]

Ljubavno telo, objavljeno 1966., ispituje „ulogu erotske ljubavi u ljudskoj istoriji, opisujući borbu između erotike i civilizacije“. [3]

Krajem 1960-ih, nakon boravka na Univerzitetu u Rochesteru, Brovn se preselio na kalifornijski univerzitet u Santa Kruzu kao profesor humanističkih nauka, predajući na odeljenjima istorije svesti i književnosti. [4] Bio je veoma popularan profesor, podjednako poznat i prijateljima i studentima kao `Nobbi`. Raspon kurseva koje je predavao, dok se široko fokusirao na teme poetike, mitologije i psihoanalize, obuhvatao je časove o Finnegansovom buđenju, islamu i, uz Schorske, Goetheovom Faustu.

Apokalipsa i / ili Metamorfoza, objavljena 1991. godine, antologija je koja uključuje mnoga Braunova kasnija pisanja. [14]

U Izazovu islama, zbirci predavanja koja su održana 1981. godine i objavljena 2009. godine, Brovn tvrdi da nas islam izaziva da život učinimo umetničkim delom. Oslanjajući se na kreativnu maštu Henrija Corbina u sufizmu Ibn `Arabija, on tvrdi da je `Muhammed most između Hrista i Dantea i Blakea.` [15]

Uticaj na Ernesta Beckera
Uskraćivanje smrti delo je Ernesta Beckera iz 1973. godine iz psihologije i filozofije, u kojem autor nadograđuje dela Brauna, Sørena Kierkegaarda, Sigmunda Freuda i Otta Ranka. [16] Dobitnik je Pulitzerove nagrade za opštu nefantastičnu umetnost 1974.