Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Vigyan Bhairav Tantra – knjiga treća – Osho: 650 str. 3880 din.
OSHO RAJNEESH
VIGYAN BHAIRAV TANTRA –
KNJIGA TREĆA
Poglavlje 1
BUDITE SVEDOK A NE SUDIJA
25. marta 1973. posle podne u Bombaju, Indija
Na početku kijanja, tokom straha, u anksioznosti, iznad
bezdana, leteći u bici, u krajnjoj radoznalosti, na početku
gladi, na kraju gladi, budite neprekidno svesni.
Čistoća drugih učenja je za nas nečistoća. U stvarnosti, ne
znam ništa kao čisto ili nečisto.
Život je paradoks. Da bi došli blizu do sebe morate da
putujete daleko, a ono što je već postignuto morate
ponovo da postignete. Ništa nije izgubljeno. Čovek ostaje
prirodan, čovek ostaje čist, čovek ostaje nevin; samo da
bi to zaboravio. Čistoća ne smeta, nevinost nije uništena.
Samo postoji duboki zaborav.
Ono što treba da bude postignuto vi već jeste. U suštini,
ništa novo ne treba da se postigne. Potrebno je samo da
otkrijete, otklopite, obelodanite ono što je već slučaj;
dakle otuda je i teškoća duhovnog nastojanja i
jednostavnosti. Кažem „oboje“... To je vrlo jednostavno
ako možete da razumete, ali je veoma teško, jer morate
da razumete ono što ste potpuno zaboravili, ono što je toliko očigledno da toga nikada niste postali svesni, ono
što je baš kao disanje. To se odvija neprekidno,
neometano, ali zato što ide neprestano, neprekidno, ne
morate biti svesni toga. Vaša svest nije potrebna; to nije
osnovni uslov. Možete je zaboraviti ili je se možete
sećati; to je jedan izbor.
Sansara i Nirvana, svet i oslobođeno stanje svesti, nisu
dve stvari - samo dva stava, samo dva izbora. Možete
izabrati bilo jedno ili drugo. Možete biti u svetu zbog
određenog stava, i isti svet postaje nirvana, isti svet
postaje apsolutno blaženstvo, samo promenom gledišta.
Vi ostajete isti, sve ostaje isto; samo je potrebna
promena žiže, promena naglaska, promena izbora. To je
lako. Кada se jednom postigne apsolutno blaženstvo, vi
ćete se tome smejati. Čim to znate, nećete biti u stanju
da razumete zašto vam je nedostajalo, kako ste mogli da
ga propustite. Uvek je to postojalo čekajući samo da
bude pogledano i bilo je vaše.
Buddha se smejao. Svako ko to ostvari smeje se jer cela
stvar izgleda smešno. Vi ste tragali za nečim što nikada
nije bilo izgubljeno. Sav napor je bio apsurdan. Ali ovo se
dogodi samo kada to postignete, stoga oni koji su to
postigli kažu da je veoma jednostavno. Ali oni koji to nisu
postigli, kažu da je najnapornija stvar, baš najteža -
zaista, jednostavno ne samo teška, već najčešće i
nemoguća stvar.
O metodama o kojima ćemo raspravljati, govorili su oni
koji su to postigli - zapamtite ovo. Izgledaće suviše jednostavno, a one to i jesu. Tako jednostavne stvari
našim umovima se ne mogu dopasti - jer ako su tehnike
tako jednostavne i boravište je tako blizu, ako ste već u
njemu, ako su tehnike jednostavne, a dom je tako blizu,
vi ćete sebi izgledati smešno. Pa zašto vam onda to
nedostaje, zašto gubite to i propuštate? Umesto da
osetite smešnost i apsurdnost svog sopstvenog ega, vi
ćete misliti da vam takve jednostavne metode ne mogu
pomoći.
To je obmana. Vaš um će vam reći da ove jednostavne
metode ne mogu biti ni od kakve pomoći - da su tako
jednostavne i da ne mogu ništa postići. Da bi se postigla
božanska egzistencija, da bi se postiglo apsolutno i
najviše, kako se mogu koristiti takve jednostavne
metode? Кako one mogu biti od neke pomoći? Vaš ego
će reći da one ne mogu biti ni od kakve pomoći.
Zapamtite jednu stvar; ego je uvek zainteresovan kada je
nešto teško, jer kad je nešto teško postoji izazov i ako
možete da prevaziđete teškoću vaš ego će se osećati
ispunjen. Ego nikada ne privlači nešto što je jednostavno
- nikad! Ako želite da pružite svom egu izazov, onda
morate izumeti nešto teško. Ako je nešto jednostavno ne
postoji privlačnost, jer čak i ako to možete osvojiti, ego
neće biti ispunjen. Na prvom mestu, nije bilo ništa da se
osvoji, stvar je bila tako jednostavna. Ego traži teškoće -
neke prepreke da ih pređe, neke vrhove koje treba
osvojiti. I što je teži vrh, više će se ego osećati udobno.
Zato što su ove tehnike tako jednostavne, one neće imati nikakvu privlačnost za vaš um. Zapamtite, ono što
privlači ego ne može da pomogne vaš duhovni rast.
Samo ono što nema privlačnost za vaš ego može biti od
pomoći za preobražaj.
Ali, to je ono što se dešava: ako neki učitelj kaže da je
ovo ili ono veoma teško, vrlo naporno, da ćete samo tek
nakon života, i života, i života imati neku mogućnost za
određeni letimični uvid, vaš ego će se osećati dobro.
Ove tehnike su toliko jednostavne da je baš sada, ovde i
sada, ta stvar moguća. Ali onda nema kontakta sa vašim
egom. Ako kažem da upravo sada, ovde, ovog trenutka vi
možete postići sve što je čoveku moguće, da možete
postati Buddha ili Christ ili Кrishna baš u ovom
momentu, ovde i sada, bez gubitka ijednog trenutka,
onda neće biti nikakvog kontakta sa vašim egom. Vi ćete
reći, „Ovo nije moguće. Moram otići negde drugde da to
potražim.“ Ove tehnike su tako jednostavne da možete
postići sve što je moguće ljudskoj svesti u bilo kom
trenutku da odlučite to da postignete.
Kada kažem da su ove tehnike jednostavne, mislim na
mnoge stvari. Prvo, duhovna eksplozija nije ničim
prouzrokovana; to nije uzročna pojava. Da je
prouzrokovana nečim, onda bi bilo potrebno vreme, jer
je potrebno vreme za nastajanje uzroka. Ukoliko je
potrebno vreme, onda to ne može biti slučaj, to ne može
da se desi baš u ovom trenutku. Tada ćete morati da
čekate na sutra ili na drugi život. Taj sledeći trenutak će
biti potreban. Ako je bilo šta kauzalno, onda taj uzrok mora da se dogodi, a zatim će posle uzroka uslediti
efekat; vi sada ne možete bez uzroka da odmah
proizvedete efekat; vreme će biti potrebno. Međutim
spiritualno događanje nije kauzalna pojava. Vi ste već u
tom stanju; samo je potrebno sećanje. To nije uzročnoposledična pojava.
To je baš ovako: ujutro vas je neko iznenada probudio, a
vi ne možete prepoznati gde ste. Na trenutak ne može
prepoznati ni ko ste. U iznenadnom buđenju iz dubokog
spavanja, možda nećete biti u stanju da prepoznate ni
mesto, vreme, ali za trenutak ćete prepoznati. Što više
postanete budni i pažljivi, više ćete prepoznati ko ste,
gde ste i šta se dogodilo. Ovo nije uzročno-posledična
stvar - samo je pitanje budnosti. Sa sve većom budnošću,
vi ćete prepoznati.
Sve ove tehnike su za rast budnosti. Vi ste već ta osoba
koja težite da budete, već ste tamo gde želite da
stignete. Već ste dospeli kod svoje kuće. Vi je zapravo
nikada niste ni ostavili. Uvek ste bili tamo, ali ste sanjali,
uspavani. Možete zaspati ovde i onda sanjati, a u svojim
snovima se možete kretati bilo gde; možete otići u pakao
ili u raj ili bilo gde.
Da li ste ikada primetili da kad god ste u snu, jedna stvar
je sigurna? Da nikad niste u prostoriji u kojoj ste zaspali.
Da li ste primetili tu činjenicu? Možete biti bilo gde, ali
nikad nećete biti u istoj prostoriji, na istom krevetu gde
jeste. Jer ste već tu, nema potrebe da sanjate o tome.
Sanjanje znači da morate da se odselite, da odputujete daleko.
Možda spavate u ovoj sobi, ali nikad neće sanjati o ovoj
sobi. Nema potrebe, vi ste već tu. Um želi nešto što nije,
tako da se um premešta. On može ići u London, u New
York, u Calcutu, na Himalaye, na Tibet, bilo gde. On može
ići bilo gde, ali nikada neće biti ovde. On može biti bilo
gde, ali nikada neće biti ovde - a vi ste ovde. Ovo je
slučaj. Vi sanjate. Vaša božanska egzistencija postoji
ovde; vi ste to. Ali ste vi dugo putovali.... I svaki san
stvara novi niz sanjanja. Svaki san stvara nove snove, a vi
nastavljate da sanjate i sanjate i sanjate.
Sve ove tehnike vas samo čine budnim, tako da možete
izaći natrag iz svojih snova na mesto gde ste uvek bili, u
stanje koje nikada niste propustili. Vi ga i ne možete
promašiti, to je vaša priroda - to je swabhav. To je samo
vaše biće, kako ga dakle možete propustiti? Ove tehnike
samo treba da pomognu veći porast vaše budnosti, da joj
pomognu da postane još intenzivnija. Sa intenzitetom
svesti, sve se menja. Što je intenzivnija svest, manja je
mogućnost za sanjarenje; postajete sve više i više budni i
pažljivi u realnom. Što je svest manje intenzivna, više
skrećete u sanjanje. Čitava pojava je takva da je svet u
nepostojanju budnog stanja uma, a u budnom i
pažljivom stanju uma je nirvana. U nepostojanju
budnosti, vi ste ono što izgleda da jeste. U budnosti, vi
ste ono što jeste.