Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Vedski sistem proricanja primenom Nakshatri – V. Deva Sarma: 90 strana, 800 din.
Visvanath Deva Sarma
V E D S K I S I S T E M
P R O R I C A N J A
PRIMENOM NAKSHATRI
DEO I
O JYOTISU
U prostoru zvezde jedre
Sjajne ili blede
Čelo ispisuju
Boţanskom svetlošću
Nek sudbina bude tvoja
Dobra ili zla
Sledi svoj zapis s neba
I sve opasnosti prevaziĎi.
Poglavlje I
CILJ ZNANJA
Osvrt
Ako prelistamo stranice istorije, iz veka u vek, vraćajući se iz
sadašnjosti u prošlost naćI ćemo izrazitu odvojenost, nepoznate i
jedne drugima nerazumljive ljude; ţute, crne i bele. Razvijene su
civilizacije u Kini, Indiji, Vavilonu i Egiptu i vremenom su njihovi
naslednici prekrili celu zemlju na kojoj ţivimo. Razlikuju se po
svojim manirima, navikama, obredima i religiji, jeziku i literaturi, a
pored svega toga znanje o zvezdama je u svim civilizacijama bilo
najstarije stečeno znanje.
Dok su astrolozi razmišljali o zvezdama traţeći odgovore na svoja
pitanja, okrenuli su se filozofiji. Jer su obe, filozofija i astrologija,
vrlo blisko povezane i srodne, a i zavise jedna od druge. Rani
astrolozi su takoĎe bili filozofi. Verovali su da postoji opšti zakon,
red i harmonija u svim objektima iz prirode. Priroda je izraţena
vremenom. Za njih je zvezdano nebo za planetama dţinovski sat i
prikladno sredstvo za podelu dana i noći, sezona i godina. Iz obilnog
znanja i skustava prenošenih iz generacije u generaciju otkrili su da
je znanje o vremenu prikladno sredstvo za predviĎanje promena u
prirodi, dolazak monsuna, vremena za navodnjavanje, prikladnog
vremena za sejanje semena radi obilne ţetve i mnogih takvih, za
društvo korisnih stvari. Sa napretkom civilizacije i kulture astrolozi
su istim sredstvima mogli da proriču buduće dogaĎaje sa
zadivljujućom preciznošću, bilo po pitanju ljudskog ţivota ili
svetovnih poslova.
Jyotis je deo Veda. Ona ne veruje u uticaj zvezda na ljudsku
sudbinu. Veruje u postojanje vrhunske energije koja je neroĎena i ne
umire, a proţima svaki aspekt univerzuma. Ljudska duša ili Atman je
deo energije ili koncentrisana energija. Dalja koncentracija energije se otkriva u Prakriti ili Prirodi koja je besprekidna kosmička
evolucija. Manifestacije evolucije su njene Gune; Sattva, Raja i
Tama u svim stupnjevima, grubim, finim i suptilnim. U ţivotu,
izmeĎu duše i grube Prakrti je transcendentalno područje duha. Duh
je retko čvrst i stabilan i neprekidno fluktuiše izmeĎu ţalosti i sreće.
Tuge i sreća su samo iskustva i posledica njegovog odnosa sa
objektima iz spoljašnje prirode. Priroda se izraţava uz pomoć
vremena. Dakle, upoznavanjem vremena moţe da se sazna
odgovarajuća priroda i njen odnos prema ţivotu. Prema tome, Jyotis
pomaţe da se sagledaju stvari iz prirode u prošlosti, sadašnjosti i
budućnosti, kao i njihovi budući rezultati.
Preciznije, svaki ţivot, svaki objekat koji opaţamo je otelovljenje
Guna i Karme koja je osnovni uzrok kosmičke evolucije i odvija se
neprestano kroz večito vreme. Jedna epoha evolucije, dakle, moţe da
se sagleda uz pomoć jednog trenutka vremena . Stoga Kalacakra u
momenatu roĎenja ţivota, daje znanje o vremenu i sredstvo je da se
u ţivotu predoče Guna i Karma.
Guna i Karma ili svojstva delovanja su ista, ali ipak je jedno kopija
drugog. Guna i Karma se u ţivotu prvobitno reprezentuju svojim
karakterom i temperamentom, ili po redosledu dušom i duhom. To su
Ravi i Candra u Kalacakri za vreme roĎenja. Inteligencija (Budha),
ţelje (Šukra), akcije (Mangala), ponašanje (Brhaspati), sudbina
(Šani), Aksepani i Biksepani Šakti (Rahu i Ketu), Raši i kuće koje
oni zauzimaju u Kalacakri shvaćeni u sintezi daju pravu sliku ţivota.
U korak s vremenom, odgovarajuće varijacije iskustava ispoljavaju
se uvek u promenljivoj panorami ţivota.
Ţivot je čudesno kompleksna integracija Guna i Karme. Karma ili
akcija je uticaj ţivota. Čovek je od svog roĎenja do smrti, fizički i
mentalno, uvek u akciji sa objektima iz prirode. Akcije proizvode
rezultate ili sudbinu. Dakle sudbina je neizbeţna. Sadašnje patnje ili
uţivanja rezultati su akcija iz prošlosti. Sadašnje akcije će uticati na
budući rezultat. Ţelje duha potstiču delovanje, jer teţe da se
materijalizuju i brzo reaguju na čari spoljašnje prirode. Ljudski duh
je zasićen akumuliranim ţeljama iz prošlosti i sadašnim ţeljama koje leţe skrivene u transcendentalnom području duha. Šuva-Karma ili
Dharma je rezultat čestitih ţelja pa donosi blagostanje i sreću, dok
Karma čiji je rezultat patnja, jadi, beda i nevolje posledica je
poročnih i razvratnih ţelja. Vrline i poroci integrisani su u Guni
ţivota, a Guna se identifikuje svojim akcijama sa objektima iz
spoljašnje prirode. Mnogi od nas moţda nisu svesni činjenice da su
poroci u ţeljama kao klica koja leţi uspavana u dubokim,
neistraţenim područjima duha. Uspavane ţelje postaju potentne sa
prisustvom spoljašnje prirode koja pogoduje njihovom
manifestovanju. Prema tome, vremenom sve akcije mogu da se
upoznaju.
Pošto čoveka najviše interesuju njegove ţalosti i patnje, filozofi i
mislioci su pokušavali da objasne kako moţe da stekne imunitet na
patnje, kako da se oslobodi poročnosti i razvratnosti u svom duhu.
Oni objašnjavaju da su poroci i razvrat mentalne tendencije da se
čine stvari usled potsticanja iluzornih motiva koji nemaju za rezultat
blagostanje. U svetu, neznalice su grešne i poročne. Kada čovek
duboko razmisli o uzrocima patnje, o jenom po jednom od rezultata
do njihovih uzroka, nalazi da su većina njih bilo iluzorna pohlepa za
materijalnim dobitkom, za moći, slavom ili drugim takvim porocima
koji iskrsavaju iz nesvesnog duha u svesno delovanje sa prirodom. Iz
perspektive Jyotisa to su zla Tama Gune Šania. Znanje o prirodi i
njenim svojstvima omogućuje nalaţenje načina da se bude imun na
poročne i razvratne ţelje i patnju koja iz njih sledi, a da se koriste
vrline za postizanje korisnih ciljeva. Uz pomoć unutrašnjeg podviga,
Mantri, Puje i Yajne čovek moţe da odomaći spoljašnje sile prirode,
da zapali unutrašnju vatru koja u korenu Bak, sagori poroke duha i
okrene se uzgajanju vrlina. Čestite i besprekorne ţelje su kao mali
pupoljci koji čekaju vreme da opadne rosa kako bi otvorili svoje
latice. Na isti način akcije postaju efikasne kada se obavljaju u
saglasnosti s vremenom. Filozofi se okreću Jyotirvidyi radi sticanja
znanja o vremenu i prirodi za za takve akcije. Jer akcije koje nisu
usaglašene s vremenom manje su efikasne ili potpuno neefikasne.
Jyotirvidya stoga deluje kao primenjena filozofija pri odreĎivanju
vremena i davanju smernica za unutrašnje uspehe i podvige, kao i za
razvoj civilizacije. Zasnovano na takvoj osnovi, sticanje znanja o vremenu i delovanju u obredima i običajima Indijske filozofije i
religije potpuno je objašnjeno i razvijeno pa oblikuje posebnu
studiju ezoteričkog i metafizičkog dela Jyotisa.
Pošto je duh izvor svake ţalosti i sreće u Jyotisu detaljno se izučava
kroz nekoliko grana. Koren materijalne i duševne patnje je u duhu.
Kao što poroci, razvrat i vrline deluju u svojoj materijalnoj okolini
isto su tako delotvorni na spoljašnjoj ravni - u fizičkom telu. Kako
stanje fizičkog tela utiče na duh, obrnuto, nesrećan duh utiče na telo,
a to se utvrĎuje unutra i manifestuje u obliku bolesti. Na primer,
potisnuta ţelja, briga, uznemirenost ili nezadovoljstvo
prouzrokovaće neregularno, nenormalno funkcionisanje, izlučivanja
u telu ili Rase, a njihovi produţeni uticaji preobraţavaju se u
nepravilno delovanje sistema za varenje, kiselinu, probleme sa
gastritisom i neku sličnu bolest. Prema Jyutisu to su nepravilne
funkcije Brhaspatia ili ograničavanje pravilnog izraţavanja,
popularno zvanih kao Brhaspatieva zla. Slično, neuredna cirkulacija
krvi, nestalna i promenljiva priroda nervnog sistema, nevidljivo
raspadanje od tuberkuloze,
srčani problemi i mnoge druge bolesti imaju svoje korene u duhu,
saglasno prirodi i ţivotnim patnjama. Moţe da se uĎe u trag takvim
bolestima i njihovim uzrocima iz Kalacakre, kao i da se predvide.
Vidovnjaci Jyotisa su izračunali mnoge takve slučajeve i preneli
svoja iskustva koja se koriste generacijama, pokazavši efikasnost pri
lečenju bolesti. Budući da je to obiman predmet, sada se izučava
posebno u medicinskom delu Jyuotisa.
Čovek je društveno biće. Njegov ţivot i odnos sa društvom vrlo je
vaţna grana koju izučava Jyotis. U osnovi Jyotis daje znanje o
prirodi, tačnije, posredstvom vremena daje znanje o svojstvima. Ne
poznavanje svojih svojstava i svojstava saradnika ili svog društva,
bilo u izboru partnera, obrazovanju ili profesiji, uzrok je većine
tragedija u ţivotu. Pred prirodom neznanje nije izvinjenje. Ako
čovek stavi svoje prste u vatru, svojstva vatre neće prihvatiti
izvinjenje usled njegovog neznanja, ona će opeći prste, daće im nov
oblik a ţivotu će dati iskustvo patnje. Dakle, na primer ako se dve
osobe od kojih jedna ima Candru u Mini, a druga u Meši, udruţe prijateljstvom, partnerstvom ili brakom, suočiće se na kraju s
teškoćama. Patiće jer imaju različit temperamant zbog svojih
oprečnih svojstava, jer Mina je Sattva Guna (Jala Raši) a Meša je
Tama Guna (Agni Raši). Nesrećna kombinacija proizvodi nesrećne
rezultate.
Nesrećna kombinacija, naročito u braku, često rezultira u ţivotne
nevolje. U nekim slučajevima to je tok koji istrajava kroz ceo ţivot.
Čovek nije nikada toliko zainteresovan za neke druge stvari kao za
efekat braka. Nesrećan brak stvara zlovolju, lošu ćud ili narav kod
partnera, nesrećnu decu u porodici i probleme u društvu. Delikvent,
kriminalac, idijot ili nesrećno dete rezultat su nesrećnog
sjedinjavanja roditelja. Stoga sledi, da kod roditelja sa harmoničnim
svojstvima sjedinjavanje u skladu s vremenom stvara bolje
potomstvo. Pogrešnim shvatanjem ljudske ideologije traţe se
spoljašnja ostvarenja i dobit u braku a ne zapaţa se najvaţnija
činjenica da, buduća kuća, srećna sudbina i deca u mnogome zavise
od sklada u prirodi bračnih parova. Iz perspektive Jyutisa sklad
Candre (temperament), Mangala (akcija) i Šania (sudbina i polno
sjedinjavanje) bitni su faktori za srećan izbor bračnog druga. Greška
u donošenju zaključka moţe da prouzrokuje nesreću koja će se
prenosi i kroz sledeće generacije.
Kalacakra u vreme roĎenja osobe daje znanje o vremenu, a vreme je
sredstvo da se upoznaju ţivotna svojstva i sklonosti. Otkriva
okolinu, zasluge i detaljno svaki spekt ţivota. Očigledno, to je vrlo
korisno sredstvo za upoznavanje svojih slabih strana, nedostataka i
prepreka, kao i povoljnih prilika, prisutnih sposobnosti i budućih
mogućnosti da se usmeri tok ţivota i da se izbegnu patnje a poveća
slast i ţivot učini vrednijim ţivljenja. Ideje Rašia, kuća i Graha daju
podatke koji u sintezi proširuju znanje o svojstvima i sklonostima u
ţivotu. V kuća reprezentuje zasluge u obrazovanju i sposobnosti
koje su pod kontrolom. Poloţaj Grahe V kuće pokazuje sklonosti. Na
isti način X kuća reprezentuje okolinu i profesiju koji ne mogu da se
kontrolišu. Poloţaj Grahe X kuće daje podatke za upoznavanje
tendicija u profesili ili zaposlenju. Gde obrazovanje i njegove
tendencije, zaposlenje i njegove sklonosti nisu u skladu sa krajnjom tendencijom ţivota, suočava se sa konfliktnim okolnostima, koje se opet utvrĎuju iznutra a manifestuju u spoljašnjem svetu.