Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Univerzalna religija – Swami Narayananada: 40 str. 520 din.
Swami Narayanananda
Univerzalna Religija, Mudrost i
Temelji Univerzalne Religije
S A D R Ž A J
U N I V E R Z A L N A R E L I G I J A
1. Univerzalna religija............................................................................... 4
2. Osnivač.................................................................................................. 6
3. Bog......................................................................................................... 7
4. Univerzum............................................................................................. 9
5. Um.........................................................................................................11
6. Etika i potreba za njom.........................................................................13
7. Brahmacharya ili celibat.......................................................................14
8. Guru i potreba za Njim.........................................................................15
9. Kundalini Shakti ili centralna tjelesna moć..........................................17
10. Nirvikalpa Samadhi..............................................................................18
M U D R O S T
1. Bog.......................................................................................................23
2. Sloboda................................................................................................24
3. Univerzum živi samo u umu...............................................................25
4. Bog i Univerzum.................................................................................26
5. Beskonačnost.......................................................................................27
6. Istina....................................................................................................28
7. Milosrđe...............................................................................................29
8. Poruka..................................................................................................30
9. Um.......................................................................................................31
T E M E L J I U N I V E R Z A L N E R E L I G I J E
1. Temelji Univerzalne Religije..............................................................33
2. Uvodni koraci prema kontroli uma.....................................................38
3. Kontrola uma.......................................................................................42
4. Kako meditirati....................................................................................43
UNIVERZALNE RELIGIJE
Naslov originala:
`The Universal Religion`
Univerzalna Religija i potreba za njom
Krug, kakve god da je veličine, može imati samo jedan centar. No mi možemo povući
nebrojene radijuse. Bog može biti uspoređen s centrom kruga, a različite Religije s radijusima.
Tako, univerzum može imati samo Jednog Boga, ali mogu postojati mnoge religije. Cilj svake
religije je da učini čovjeka čistim, svetim, uspješnim, spokojnim, sretnim i konačno, da ga
vrati natrag k Izvoru – Bogu. Taj cilj je zaboravljen i najstrašnija i najžalosnija stvar je što su
mnoge svjetske Religije upravo na nivou dječjeg vrtića, te tako krivo vode svoje sljedbenike
ispunjavajući njihove umove i dušu raznim bajkama. One imaju za cilj samo povećanje broja
svojih sljedbenika, ali ne i njihov duhovni napredak. Mnogi sljedbenici i njihovi
propovjednici postali su najgora vrsta fanatika, bez zdravog rasuđivanja. Oni su kao vrane ili
divlji tigrovi. Vrana ili tigar voli svoju mladunčad, ali bi bez imalo milosti mogli rastrgati
mladunče drugih vrsta.
Iako je Bog samo Jedan u Njegovo je ime bilo, a i danas još ima, toliko krvoprolića u svijetu i
to upravo zbog sebičnosti, neznanja, mržnje, i nedostatka suosjećanja za druge. Danas je već
postalo pomodno govoriti o svjetskom miru - svaki vođa neke velike ili male nacije govori o
miru u svijetu. No, oni ne misle tako kako govore, iza njihovih riječi kriju se sebični motivi..
Oni razmišljaju o ratovima, te se potajno pripremaju kako bi mogli prodavati svoje oružje,
municiju i avione zaraćenim narodima i na taj način pribaviti posao svome narodu i povećati
nacionalno bogatstvo. Mnogo je licemjerja svuda unaokolo. Kada jedan intelektualan čovjek
prostituira svoj intelekt u niskim i vulgarnim stvarima, postaje gori i od divlje zvijeri. Bez
obzira na napredak nauke i civilizacije, čovjek se još uvijek ponaša kao zvijer, potpuno
zaboravivši svoj Izvor, cilj i svrhu života. Većina religija sa svojim propovjednicima i
sljedbenicima trude se prikupiti što veće bogatstvo i povećati broj svojih sljedbenika, dok
njihov duhovni napredak ili rast zaostaje. Zbog svega toga svijet je u velikoj opasnosti.
Bog je Najviša Istina, On nema oblika. Ograničeni čovjekov um ne može bez pomoći imena i
forme razmišljati o Bogu u Njegovom bezobličnom aspektu, stoga se čovjek služi nebrojenim
imenima i formama u svrhu štovanja i razmišljanja o Bogu. Tko je iskren, tko živi čistim i
svetim životom i tko marljivo radi na svojoj realizaciji stječe ju ili, drugim riječima, vraća se
k svom Izvoru. Bog je zajednička svojina svakog bića, stoga niti jedna nacija, niti Svetac, niti
jedna knjiga, ne može imati apsolutni monopol nad Njim. Kao primjer uzmimo čovjeka koji
putuje raketom sa Zemlje na Mjesec. Pretpostavimo dalje da čovjek fotografira Mjesec,
počevši sa Zemlje pa sve dok ne stigne do njega samog. Tako dobivamo nebrojene fotografije
istog Mjeseca, mada se fotografije razlikuju jedna od druge. Isto tako se razlikuje i evolucija
jednog čovjeka od evoluiranosti drugog, pa je tako velika i razlika između Sveca (koji je
postigao Nirvikalpa Samadhi) i jednog `idiota`. Budući da je tome tako, ljudska bića trebaju
raznovrsna imena i forme prilikom štovanja Boga već prema sklonosti, ukusu i duhovnoj evoluciji. Različite religije ispunjavaju sve te potrebe. Međutim, fanatici pojedinih religija,
potpuno su zaboravili tu činjenicu te misle da je njihova religija jedina koju treba slijediti,
misle da su njihove Svete knjige jedine vrijedne čitanja i njihov prorok jedini čovjek poslan
od Boga, da nitko ne može postići spasenje bez njihovog proroka, itd. Takve uskogrudne i
apsurdne tvrdnje uzrocima su ljudske patnje i pada.
Osnivači različitih religija su zasigurno ljudi određenih postignuća. Oni su evoluirali mnogo
više od drugih bića. Neki su samo načitani, školovani ljudi. Neki su ljudi inspiracije. Neki su
postigli Savikalpa Samadhi (realizacija Boga s formom), a vrlo rijetki od njih su postigli
Nirvikalpa Samadhi (Transcendentalno stanje). Tako, mnoge religije vode samo do pola puta,
te njihove teorije i zaključci također zavode mnoge ljude. Mnoge religije završavaju s
veličanstvenim rajem kao nagradom za dobre i strašnim paklom kao kaznom za zle. Ta ideja o
paklu i raju potrebna je samo radi vrlo zaostalog čovjeka. S tom idejom, on može činiti dobro
i kloniti se zlih djela. No, bez poznavanja činjenica, glupi fanatici se međusobno bore i
istrebljavaju. To je strašno. Adekvatno razumijevanje, ljubav, uvažavanje i simpatija, nužno
su potrebni preduvjeti. `Pomozi čovjeku tamo gdje on stoji. Pomozi ali nikad ne potkopavaj`,
moto je Univerzalne Religije. Ova Religija, `Univerzalna`, ne kosi se niti s jednom sektom,
vjerom, doktrinom, dogmom ili spolom. Ona se bavi najvišom vrstom Filozofije koja je
praktična, a ne spekulativna. Ova se Filozofija vrlo lako može suočiti s teškim iskušenjem
Znanosti. Ona gaji ljubav i simpatiju za sve, bez obzira na kastu, vjeroispovijest, boju i spol.
Općenito govoreći, ljudski um ima četiri glavne funkcije: voljnu, osjećajnu, misaonu i
koncentracionu. Iako um posjeduje nebrojene funkcije, ipak sve nisu jednako razvijene kod
jedne prosječne osobe. Kod većine ljudi jedna od tih funkcija je razvijenija u odnosu na druge
tri. Već prema najrazvijenijoj sposobnosti (funkciji) uma, razlikujemo četiri glavna puta do
realizacije Boga ili do postignuća Nirvikalpa Samadhija. To su putovi kroz rad, štovanje,
filozofiju i psihičku kontrolu. Sve religije svijeta mogu se sasvim sigurno svrstati pod jedan
od ovih nabrojenih putova. Neke religije prednost daju radu, neke službi predanog štovanja,
neke filozofiji, a neke druge kontroli uma. Univerzalna Religija daje podjednaku važnost svim
navedenim putovima i vodi aspirante duž različitih putova već prema njihovim ukusima,
sklonostima i duhovnom rastu.
2. OSNIVAČ
Osnivač Univerzalne Religije
Swami Narayanananda, osnivač Univerzalne Religije, rođen je u Coorgu (Južna Indija) u
cijenjenoj obitelji. Već kao mladić običavao je svakodnevno meditirati ujutro i navečer iako
tada nije imao Gurua (Učitelja) niti bilo koga tko bi ga vodio. Kao rezultat tih meditacija,
doživljavao je duboke koncentracije uma, dok je još bio student. Godine 1929. napustio je
rodbinu i rodni dom sa svojih 27 godina te otišao na Himalaje da postigne realizaciju
(spoznaju) Boga. Nakon vrlo naporne Tapasye (Pokore), postiže Nirvikalpa Samadhi
(Transcendentalno stanje) 1933. godine. Čak i nakon postignuća te najviše vrste Samadhija,
Swami Narayanananda je ostao u svom vlastitom raspoloženju u osami sve do 1947. godine.
Godine 1947. Indija, koja je bila pod upravom Britanije, stekla je svoju nezavisnost. Traženje
nezavisnosti Indijci su započeli još 1880. godine. Snaga tog pokreta sve se više povećavala.
Tada je nastupio Prvi svjetski rat. Britanci su obećali nezavisnost nakon završetka rata, te
uključili u rat čitavu naciju sa svim njezinim bogatstvom. Indijski vojnici prolijevali su svoju
krv i davali živote u europskim ratovima. Rat je bio dobiven, i nakon Versajskog ugovora za
Indiju je donesena Rowlattska odluka prema kojoj osumnjičeni čovjek može biti pritvoren u
zatvoru i tamo biti zadržan bez mučenja na neodređeno vrijeme, ali slobodu Indija nije dobila.
Narod je to uvidio, pa su vođe i ostali ljudi održali, kao znak protesta, javni sastanak. Usred
sastanka, vojnicima je bilo naređeno da masakriraju nevine ljude (muškarce, žene i djecu).
Rezultat tog masakra bilo je osnivanje pokreta koji je s još većom usrdnošću zahtijevao
slobodu i tada su snage udružili i Hindusi i Muslimani. To je Britancima bilo previše. Bili su
na kraju svojih snaga. Generalni guverner Indije (u Indiji zvan potkraljem) nije spavao tri
dana. Nije znao što da čini i kako da postupi u ovoj situaciji. Konačno, došao je do zaključka
da podijeli zemlju i uvede politiku čvrste ruke, što je bilo vrlo uspješno. Do tada su Hindusi,
Muslimani i Sikhi živjeli u miru kao djeca istih roditelja, ali sada su počeli žestoko mrziti
jedni druge. Otmice nevinih mladih žena, ubojstva i masakri, događali su se sve slobodnije.
Pored toga, Muslimani su tražili posebnu državu. Indija je, kao rezultat toga, bila podijeljena
na dvije države: Hindustan i Pakistan. Prije podjele Indije na dva dijela i davanja slobode, bilo
je potrebno učiniti određene mjere kako bi se osigurala emigracija. No to nije bilo učinjeno te
su Hindusi, koji su bili zatočeni u Pakistanu, preživjeli paklene muke. Muslimani su im
zagorčali život neljudskim postupcima. Kada su Hindusi u Indiji saznali kako postupaju s
njihovom braćom i sestrama u Pakistanu, nastupilo je užasno stanje. Posljedice su bile strašne
- obje strane igrale su se ljudskom krvlju. Sve moguće besramne stvari koje su činili nevinim
djevojkama, ženama i drugim poštenim ljudima na obje strane, teško se mogu i opisati. Opis
svih tih besramnih i vulgarnih djela počinjenih od obje strane zahtijevao bi posebnu knjigu.
Ukratko, ti su se ljudi ponašali gore od zvijeri. Sve te stvari činile su se u ime Boga, religije,
rase i boje kože, u nedostatku jasnog razumijevanja Boga i religije. Vidjevši svu tu užasnu
ljudsku bijedu i neznanje, Swami Narayananandino srce se sažalilo nad tim te ga potaklo da izađe iz svoje osame i počne pisati knjige. Taj je događaj zapravo bio uzrokom postavljanja
temelja Univerzalnoj Religiji.
3. BOG
Ne može biti posljedica bez uzroka. Nešto nikad ne može proizaći ni iz čega. Mrtva materija
ili slijepa sila nikad ne može proizvesti Svijest ili svjesno biće. Reći da nešto egzistira ili da
ništa ne egzistira automatski povlači to da mora postojati Svijest ili svjesno biće koje izriče te
tvrdnje. Kako čovjek koji kaže da Bog postoji ili ne postoji, može nijekati vlastito postojanje?
Koji dokaz želiš da možeš reći da postojiš? Općenito kažeš `moje tijelo, moja osjetila, moj
ego, moj um, moj intelekt, moje pamćenje`, itd. Govoreći tako, ti automatski niječeš da si ti to
tijelo, osjetila, ego, um, intelekt, pamćenje, itd. Ako je tako, tko si onda ti? Na tebi je da to
saznaš. Tvoje unutarnje Biće je samo po sebi Bog. Bog je Ocean Svijesti Sam po Sebi. On je
Veliki Uzrok. Uzrok svih uzroka. Najviša Istina: On je Jedan bez drugoga. Taj Jedan Bog ima
različita imena, kao Brahman, Beskonačnost, Veliki Uzrok, Najviša Istina, Energija, Sila,
Priroda, itd. Isto tako, koliko ima različitih jezika, toliko je i različitih imena za Istu Stvar.
Imena se mogu razlikovati, ali Stvar ostaje ista. Bog nema određenu formu ni ime, ali u isto
vrijeme ima mnogobrojne forme i imena. Bog u Svom Vlastitom Stanju je bez oblika.
Ograničeni čovjekov um ne može poimati Boga u Njegovom Bezobličnom Aspektu. On
uvijek želi neku formu o kojoj može razmišljati. Čovjek iz tog razloga Boga oslovljava s On
ili Ona, naziva ga Ocem ili Majkom univerzuma. Bog je kao centar kruga, dok su putovi u
različitim religijama, doktrinama i dogmama kao mnogi radijusi koji se sastaju u tom
zajedničkom centru.