Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Svesnost i apsolut – poslednji govori Šri Nisargadate Maharađa – Nisargadata: 130 str. 1020 din.
Šri Nisargadata Maharadž
SVESNOST I APSOLUT
Poslednji govori
Šri Nisargadate Maharadža
1. maj 1980.
Pitanje: Kako jedan Ďnani vidi svet?
Maharadţ: Đnani1 je svestan porekla i vrednosti
svesnosti i ovog bivanja koje ga je
spontano obasjalo. Ta ista svesnost igra mnogo razliĉitih
uloga; neke su srećne, neke nesrećne, ali
kakve god da su, Ċnani ostaje samo njihov posmatraĉ.
Te uloge nemaju nikakav uticaj na Ċnanija.
Svi vaši problemi su problemi koje stvaraju telo i um. Pa
ipak, vi se vezujete za telo.
Budući da se identifikujete sa telom i umom, sledite
odreĊene kulturne obrasce dok priĉate. Ja to
ne radim. Moţda ću vas zbuniti; moţda nećete biti u
stanju da shvatite šta vam govorim.
Ja nemam osećaj za pristojnost.
Vas vezuju sopstveni koncepti i verovanja. Zapravo, vi
volite jedino to `JA`; sve radite
samo zbog toga. Ne radite za sve, ĉak ni za svoj narod,
već samo za to `JA` koje toliko volite.
P: Ali, ja volim da delam; volim da radim
M: Sve se te aktivnosti dešavaju, ali samo kao zabava.
Hodanje i spavanje dolazi i odlazi
spontano. Kroz to osećanje `JA` vi spontano osećate da
nešto radite. Ali, treba da otkrijete da li
je to osećanje o `JA` stvarno ili nestvarno, stalno ili
nestalno. To `JA` koje se pojavljuje nije
stvarno. Ja sam dokazao koliko je ono nestvarno. Ovo
saznanje unutar vas koje zna da je `JA`
nestvarno, to saznanje koje shvata promenu, mora samo
biti nepromenljivo, stalno.
Vi ste iluzija, maya, imaginacija. Pošto znam da ja nisam
stvaran, tako isto znam da ni vi
niste stvarni. Znaĉi ne: Pošto sam ja stvaran, vi ste
nestvarni. Nego: Pošto ja nisam stvaran, ništa
nije stvarno.
Svesnost zavisi od tela; telo zavisi od hrane. Svesnost je
ta koja sada govori. Bez hrane,
telo ne moţe opstati. A opet, bez tela, da li bih ja mogao
priĉati?
Moţete li uĉiniti bilo šta da saĉuvate ovaj osećaj `JA`?
Kao što je došao spontano, tako će
i otići. Neće vas upozoriti objavljujući: `Sutra odlazim.`
Sumnja se pojavila i vi pokušavate da naĊete rešenje, ali
ko je taj koji sumnja? Otkrijte
sami.
10. maj 1980.
M: Kako sam došao do istine da postojim veĉno?
Meditiranjem o onome koji meditira, sa
`JA JESAM` koje se utapa u `JA JESAM`. Tek tada sam
shvatio šta je moja istinska priroda.
Veliki sveci su meditirali na isti naĉin. Niko mi nije rekao
kako to da radim. Nisam traţio
objašnjenje izvan sebe. Ono je izraslo unutar mene.
Meditirao sam kao sveci i imao jednu viziju. U poĉetku,
pojavio se prostor, a u tom
prostoru video sam otelotvorene principe. Zapravo, oni
nisu imali tela, ali u mojoj viziji jesu.
Nazvao sam ih Prakrti i Puruša, muški i ţenski aspekti
kosmiĉke svesti. Sve dok ne doĊe do
spajanja Prakrti i Puruša, dotle dinamiĉka
sveproţimajuća svest leţi uspavana. Prilikom spajanja muškog i ţenskog aspekta, supstance bivaju usaĊene u
ţenskoj figuri. Posle stapanja u materici
ove supstance poĉinju da dobijaju oblik. Posle devet
meseci trudnoće, rodi se novoroĊenĉe.
Ta svesnost koja je usaĊena u matericu je kauzalno telo
lingadeha. U njemu je spoznaja
`JA JESAM` uspavana. Eto šta sam video u meditaciji.
1 Đnani (jnani) je prosvetljeni.
P: Kako smo mi izgubili ovo stanje čiste svesnosti?
M: Svako biće iskusi stanje Išvara2, bilo direktno ili kao
mogućnost, ali je toliko zarobljen
u ovom svetu objektivnosti da gubi sopstveni identitet.
Morate znati šta je zapravo ovaj princip
`JA JESAM`. Pojavljuje se spontano i sa njegovim
pojavljivanjem poĉinje zagonetka ţivota
zasnovanog na konceptima.
P: Kako da započnem potragu za Sopstvom?
M: Poĉnite od samog poĉetka. U ovom velikom svetu ja
sam poĉeo sa roditeljima, jer sam
jasno znao da je moj princip već stanovao tamo u zbirci
njihovih telesnih elemenata iz kojih sam
ja potekao. Ali, došao sam do zakljuĉka da ja ne mogu
biti taj princip koji dolazi iz tela majke.
Ovde nema nikog ko je star 100 godina. Da li to znaĉi da
vi niste postojali pre 100
godina?
P: Ne znam.
M: Onaj ko je rekao: `Ne znam.` mora da je postojao:
ukratko, niste izgledali ovako, ali
mora da ste bili nešto. Ovo morate shvatiti ispravno. Pre
100 godina ja nisam postojao u ovom
obliku; prema tome, onaj ko ovo govori mora da je bio
tamo tada. Vi ste postojali i postojite kroz
veĉnost.
Ono što ja objašnjavam ne odnosi se na objektivnu
spoznaju. Vi ne ţelite da se odreknete
ni objektivne spoznaje ni takozvane spiritualne, pa ipak,
kroz te zemaljske koncepte ţelite da
shvatite zagonetku svog postojanja, a baš je to razlog
zbog koga to niste u stanju. Uistinu, vaše
stanje je blaţenstvo Apsoluta, a ne ovo zapanjujuće
stanje. U tom stanju vi ste puni blaţenstva,
ali ne moţete da ga iskusite. Tamo nema ni traga od
bede niti nesreće, samo ĉisto blaţenstvo. O
ĉemu ja zapravo govorim?
P: Ananda (blaţenstvo).
M: Zbog toga što ţelite odreĊeno zadovoljenje u skladu
sa sopstvenim konceptima, vi
pokušavate da definišete ĉisto blaţenstvo. Termin
`ananda` ima znaĉaj samo ako ukazuje na to
da je fiziĉko bivanje u stanju da ga iskusi. Kada ste u
dubokom snu i poĉinjete da viĊate oblike,
vi zapravo spavate. Zar ne dolaze ti oblici iz vašeg
sopstvenog bivanja? Šta god da vidite, ĉak i u
budnom stanju, ne dolazi li to iz vašeg sopstvenog
bivanja koje boravi unutar tela?
U dubokom snu, svesnost je uspavana; nema tela,
koncepata, zapreka. Pojavljivanjem ovog oĉiglednog budnog stanja, sa pojavljivanjem
koncepta `Ja sam`, ljubav prema `Ja sam` se
budi. Upravo je to maya, iluzija.
P: Da li Maharadţ smatra da je Sopstvo to koje
iskušava ova tri stanja?
M: To je saguna brahman stanje; zbog tog bivanja
postoje druga stanja. Svet snova je
jako star, nije od juĉe. U snovima vidite stare spomenike.
Vaše bivanje je jako moćno.
Pojavljivanje ovog bivanja samo po sebi konstituiše
vreme. Sve je bivanje, ali ja, Apsolut,
nisam to. U meditaciji, postojao je prostor u kome su se
iznenada pojavila dva oblika iz neoblika,
Prakrti i Puruša, a suština ovih oblika bila je spoznaja `Ja
sam`. Nije bilo oblika, onda su
se iznenada pojavili, baš kao u svetu snova.
Kao snevaĉ, vi spavate na krevetu, ali u vašem snu vidite
telo i mislite da ste to vi i sve
radite kroz to telo iz vašeg sna. Na isti naĉin, tela su
formirana u takozvanom budnom stanju.
Prakrti i Puruša stanje nema formu i veĉno je, nema ni
poĉetak ni kraj. Ali iz tog stanja se
pojavljuju pet elemenata, a sa njima, spontano, telo se
formira u trenutku kad se vreme iskusi prvi
put. Ovo objašnjenje neće razumeti svako. U trenutku
takozvane smrti, sa kojim identitetom biste
voleli da odete?
2 Išvara je Bog, dakle, stanje jedinstva sa Bogom, kao svoj pravi
identitet, autentiĉnost.
P: Kao Parabrahman.