Cena: |
Želi ovaj predmet: | 1 |
Stanje: | Polovan bez oštećenja |
Garancija: | Ne |
Isporuka: | Pošta Post Express Lično preuzimanje |
Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja)
Lično |
Grad: |
Novi Sad, Novi Sad |
ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2004
Autor: Domaći
Jezik: Srpski
U dobrom stanju
Vrkatić, Lazar, 1960-2007 = Vrkatić, Lazar, 1960-2007
Naslov Pojam i biće srpske nacije / Lazar Vrkatić
Vrsta građe knjiga
Jezik srpski
Godina 2004
Izdavanje i proizvodnja Sremski Karlovci ; Novi Sad : Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića, 2004 (Novi Sad : Budućnost)
Fizički opis 902 str. ; 23 cm
ISBN 86-7543-080-9
Napomene Bibliografija: str. 877-879
Registri.
Predmetne odrednice
Filozofija -- Nacija
Srbi -- Istorija -- 19-20. v.
Za mnoga znanja predstava ili pojam naroda je ono neosporno, ono što se, na određeni način, i ne mora propitivati. Naime, pojedini narod se ponajčešće prikazuje u svojim određenjima, u vremenu ili van njega, a da se nije odredio sam pojam naroda. Posledice takvog postupka su neobično pogubne po stvar duha i istinu samu, jer pojedinačni uvid bez dodira sa pojmom ne vodi celini znanja, nego završava u proizvoljnosti. Da bismo govorili o bilo kojem određenju srpskog naroda moramo prvo raspraviti pojam naroda. Biće naroda je neosporno, ne može se poreći da narod jeste, da je bio i da će biti, ali ta očiglednost bića naroda zatrpava njegov pojam, te da bismo došli do pojma naroda moramo otkloniti nametljivo biće naroda i zapitati se o narodu po sebi. Otklanjanje bića je, u osnovi, samo njegova potvrda, ali u liku bez zasebnih određenja. Moderna svest shvata sve ono što jeste kao ono što je nastalo, što proizlazi iz njenog judejsko-hrišćanskog osnova (podsetimo da je jedan od dokaza postojanja Boga kod T. Akvinskog dokaz o prvom stvaraocu). Dakle, sve je stvoreno sem Boga samog, te je tako stvoren i narod. Ovo mnjenje podrazumeva nekoliko pitanja: iz čega se stvara narod, ko stvara narod, kako i čime se stvara narod i radi čega se stvara narod? Tek posle odgovora na navedena pitanja biće naroda možemo postaviti kao ono za sebe, te ga postaviti i u vremenu, što znači ustanoviti razliku između starih i modernih naroda…