Oblast: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Italijanski
Autor: Strani
Godina izdanja: xxx

Italijanski jezik
Traktat o istoriji religije
536 strana
mek povez
lepo očuvana, stranice blago požutele, ima diskretnog označavanja grafitnom

Google prevod sa Italijanskog o sadržaju knjige

Мирча Елијаде (1907-1986), рођен у Букурешту, али научник по усвајању Американаца, предавао је првенствено у Чикагу и несумњиво је био један од водећих ауторитета за феноменологију религије. У овој расправи, аутор настоји да покаже шта су „религијске чињенице“ и шта оне откривају из антрополошке и хуманистичке перспективе која упоређује верске феномене у различитим културама. Истраживање се фокусира на нешто чему све дисциплине које проучавају религију морају тежити: то нешто је свето, јединствени и несводљиви карактер верских феномена. У предговору, Елијаде подсећа на иронично питање Анрија Поенкареа: „Да ли би природњак који је проучавао слона искључиво под микроскопом могао да верује да га довољно познаје?“ Феномен као што је религија може се истражити у свим својим микроструктурама, али оквир истраживања мора остати свето, за разлику од профаног и одвојено од њега; и које, као макроструктура, садржи и чини видљивом тоталитет феномена. Елијаде стога поставља два питања: Шта је религија? И у којој мери можемо говорити о историји религија? Према његовом мишљењу, проучавање „хијерофанија“ (тј. различитих манифестација светог) не може почети од најелементарнијих облика, а затим прећи на сложеније облике, као што су тотемизам, фетишизам, култ природе и духова, а затим богова и демона, завршавајући се монотеистичким појмом Бога: таква методологија би за Елијадеа била неизвесна и произвољна. Аутор уместо тога сматра да је неопходно почети са излагањем неких космичких хијерофанија: Неба, Воде, Земље, камења; биолошких хијерофанија (лунарни ритмови, сунце, вегетација и пољопривреда, сексуалност итд.); митова и симбола. Елијаде жели да истражи дијалектику светог и структуре унутар којих се свето конституише. У предговору, аутор: Елијаде представља Трактат о историји религија као студију која омогућава читаоцу да зарони у лавиринтску сложеност верских феномена, упознајући га са њиховим фундаменталним структурама и разноликошћу културних циклуса од којих зависе. Трактат је често евокативно и стимулативно феноменолошко-религиозно тумачење, а такође је и документ о мукама модерне културе посвећене потрази за ширим и осетљивијим хуманизмом. Сам Елијаде понавља: ​​„Религиозно решење не само да решава људску кризу, већ је истовремено и постојање оних вредности које више нису контингентне или партикуларне, омогућавајући тако човеку да превазиђе сваку личну ситуацију и на крају достигне свет духа.“