Autor: Domaći
Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Oblast: Pravoslavlje
Jezik: Srpski

Str. 260

Jedna od posebnih karakteristika Pravoslavne Istočne Crkve jeste upotreba svetih ikona, ukazivanje poštovanja prema ikonama Bogočoveka Isusa Hrista, Presvete Bogorodice, kao i prema ikonama mnogih drugih bogougodnika.’
Do danas, koliko namje poznato, tema „Teolotja ikone i tajna njenog liturtjsko poučno-vaspitno! značaja u svetlosti Pravoslavlja`, kao i višedimenzionalnost ikone i njenog mesta u životu hrišćanskih naroda, nije sistematski i u dubini obrađena sa pravoslavne tačke gledišta. Premda seu našem veku pokazuje veliko interesovanje za ikonu i ikonopisanje, pa su temu o ikonama u priličnoj meri razrađivali sa raznih aspekata: istorijskog, arheološkog, teološkog, estetskog, umetničkoj, filosofskog itd., ipak, smatramo da je nedovoljno obrađen njen liturtjsko vaspitno didaktički značaj u hriitanskoj kulturi. Naše ispraživanje se temelji na dojmatskom učenju Svetih Otaca, i prvenstveno se tiče pravoslavno! tumačenja teolotje ikone, njenog liturtjsko vaspitno didaktičko značaja, njenog mesta u liturtjskom životu Pravoslavne Crkve, i uopšte njene uloge u Domostroju spasenja. Uradu se prevashodno bavimo osnovnom idejom na kojoj počiva ikonografska umetnost kao sveštena umetnost u pravom smislu reči, a to je tajna
Ovaploćenja Boga Logosa i čovekov susret sa Njim. Slobodno možemo reći da je tema o svetim ikonama neiscrpna. Za njeno razumevanje će hristološko razmišljanje Svetih Otaca biti naša luča vodilja.
Smašramo da je šeolotja ikone i šajna njenog liturgijsko kulturološkog značaja, što je i jedan od razlot da sebi postavimo zadatak vršenja njene podrobne analize i tako ispunimo postojeću prazninuu boGoslovlju i kulturi ne samo kod Srba nego i šire.
Po biblijsko otačkom učenju, tek posle Ovaploćenja Sina Božijeg možemo da govorimo o potpunom otkrivenju tajne imena Božijega u Domostorju spasenja i da govorimo o ikoni, to jest da živopišemo ikonu Hrista, koja od tada zadobija jedan nov karakter i smisao. Bolje rečeno, sveta ikona, na kojoj jeupisano Ime, na vidljiv i opitan način svedoči daje BoG LOGOS, radi našega spasenja, istinski postao čovek.
Kada pak Govorimo o tajni ikone i njenom liturtjsko didaktičkom značaju, to jest o ikonopisu Pravoslavne Istočne Crkve, neophodnoje naglasiti da je reč o sveštenoj i liturJijskoj umetnosti koja je u stvari tumačenje Otkrivenja Božijeg, i kao takva umetnost je od presudnog značaja za kulturu pravoslavnih naroda. Već je odavno primećeno da je „umetnost nastala iz Pravoslavlja jedna od osnovnih niti srpske kulture`.
U našem radu želimo da pokažemo da ikona nije isto što i ostala umetnička dela, nego da među njima postoji suštinska razlika. Ikona, na kojoj je po pravilu iznesen duhovni pogled na čoveka i svet, po pravoslavnom hrišćanskom učenjuje neraskidivo povezana sa hrišćanskom verom i bogoslužbenim životom Liturgijom, što znači da je ona mnogo všie od običnog umetničkog dela i portreta, jer „sveukupno ustrojstvo ikone je usmereno na priopštenje čoveka Otkrivenju koje je svetu objavilo Hrišćanstvo i raskrivanju preko vidljivih oblika suštine pokreta kojeje donelo.