ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2018
Autor: Domaći
Jezik: Srpski

Polovna knjiga, izuzetno očuvana, kao nova.

Autor: Dragan Prole,
Izdavač: Izdavačka knjižarniza Zorana Stojanovića - Sremski Karlovci,
2018. god.
Broširan povez, 22,5 cm.
282 str.

Kao što autor već u prvoj rečenici svog uvoda napominje, ova knjiga se nadovezuje na njegovu prethodnu knjigu posvećenu, kako to stoji u njenom podnaslovu, `filozofskoj refleksiji romantizma`. I ovaj put se radi o filozofskim refleksijama koje zadiru u područja za koja se može činiti da leže izvan ili s onu stranu tradicionalno shvaćenog polja filozofije. I opet je glavna preokupacija istraživanja ono što bismo u najkraćem mogli odrediti kao umetnički pokreti ili stilski pravci. Ako je to u prethodnoj knjizi bio romantizam, to su u ovoj knjizi rani avangardni pokreti, nerazlučivo povezani s romantizmom, na temelju autorove teze o načelnoj otvorenosti i nedovršivosti romantizma. Shodno toj tezi kontinuiteta, uzetoj najpre u njenom stilsko-umetničkom opsegu, (post)romantizam u njegovom konstitutivnom i stalnom sporu sa klasicizmom, kao njegovom drugošću, u bitnom smislu određuje ukupni horizont savremenosti.Međutim, ako se još ovaj nadodređujući stilsko-umetnički svet modernosti podvrgne filozofskoj refleksiji koja bi nastojala dokučiti njegove ontološke pretpostavke i odgonetnuti njegove temeljne psihološke, društvene i političke implikacije, onda se takav pristup, koji je upravo odabrao Dragan Prole, pokazuje kao povlašćeni pristup u analizi vladajućeg duha vremena i epohalne svesti. Ovaj autor, kojem je i dalje stalo do najvažnije filozofske zadaće onako kako ju je za svu filozofsku modernost na najuzorniji način definisao Hegel, a to je da se `kroz kretanje pojmova` razjasni duh vremena, takođe verno sledi gotovo neupitni diktum savremene, u bitnom smislu posthegelovske filozofije: da nikakav Duh ili istorijska racionalnost i umnost, a pogotovo ne `rad Pojma`, ne jamče mogućnost konačnog filozofskog objašnjenja istorijske stvarnosti. Poput mnogih drugih mislilaca, Prole neće smatrati da je time put tumačenja istorijske stvarnosti suštinski zatvoren za filozofa, nego će na tragu Hajdegera i Adorna verovati da se takva stvarnost može pojmovno odgonetnuti iz biti tehnike i/ili umetnosti. Pri tome nas ovaj autor u svojim novijim radovima, a na posebno sistematičan i dosledan način u ovoj svojoj knjizi, uverava da je orijentacija filozofske refleksije prema umetničkom stvaranju ipak produktivniji i još neistražen put, jer za razliku od odgonetanja biti tehnike, ovde nalazimo ne jedan monolitni epohalni po-stav, nego veoma izražen reljef i raznoliku konfiguraciju koja duh vremena prikazuje u daleko konkretnijem svetlu.