| Cena: |
| Stanje: | Polovan bez oštećenja |
| Garancija: | Ne |
| Isporuka: | Pošta Lično preuzimanje |
| Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja) Lično |
| Grad: |
Beograd-Dobanovci, Beograd-Surčin |
ISBN: Ostalo
Godina izdanja: ,
Jezik: Francuski
Autor: Strani
„Drugi pol” (fr. Le Deuxième Sexe) je epohalno delo francuske filozofkinje i književnice Simon de Bovoar, objavljeno 1949. godine. Smatra se jednim od najvažnijih teorijskih stubova modernog feminizma i egzistencijalističke filozofije.
Prvi tom (Tome I: Les faits et les mythes / Činjenice i mitovi) bavi se istraživanjem korena ženske podređenosti kroz analizu biologije, psihoanalize, istorije i kulture.
Ključne celine Prvog toma
1. Biološka sudbina: Autorka analizira biološke razlike između polova. Zaključuje da biologija (trudnoća, telesna konstitucija) jeste realnost, ali ne predstavlja fiksnu sudbinu koja opravdava društvenu inferiornost žene.
2. Psihoanalitička perspektiva: 2. Razmatra frojdovsku psihoanalizu. Kritikuje ideju da je žena definisana „nedostatkom” (anatomskim i psihološkim) i objašnjava da se ljudsko ponašanje ne može svesti isključivo na seksualne nagone, već na svesno postojanje i slobodu izbora.
3. Istorijski materijalizam: Analizira marksistički pristup. Marksizam vidi ugnjetavanje žena kao posledicu pojave privatne svojine, ali Simon de Bovoar smatra da ekonomski faktori sami po sebi nisu dovoljni da objasne duboki ontološki status žene kao „Drugog”.
4. Istorija: Prati položaj žene od praistorije, preko antičkog doba i srednjeg veka, pa sve do modernog društva. Prikazuje kako je društvo postepeno organizovano tako da muškarac zadrži poziciju subjekta, dok je žena potisnuta u sferu objekta.
5. Mitovi: 1. Istražuje kako su muškarci (kroz književnost, religiju i tradiciju) kreirali mit o „Večnom ženstvenom”. Žena se kroz ove mitove idealizuje ili demonizuje (majka, svetica, veštica, muza), čime se zamagljuje njena stvarna ljudska individualnost.
Glavna filozofska ideja
Kroz ceo prvi tom postavlja se temelj za njenu najpoznatiju tezu koja otvara drugi tom: „Žena se ne rađa, ženom se postaje.” Simon de Bovoar dokazuje da je pojam „žene” kulturni i društveni konstrukt kreiran od strane patrijarhalnog društva, a ne prirodna datost. Dok je muškarac u istoriji postavljen kao Apsolut / Subjekat, žena je uvek definisana samo u odnosu na njega — kao Drugi.
odlično očuvana kao nova