ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1980
Jezik: Srpski
Autor: Strani

BIGZ 1980 348 strana

odlična očuvanost

Žorž Bataj u ovoj knjizi ne posmatra erotizam samo kao seksualnu želju, već kao iskustvo koje čoveka dovodi do granice između života i smrti, pojedinca i zajednice, zabrane i prestupa.

Polazna ideja je razlika između diskontinuiteta i kontinuiteta. Svaki čovek postoji kao zasebno, „diskontinuirano“ biće: rođen je sam i umire sam. Međutim, čovek istovremeno oseća duboku potrebu da prevaziđe tu odvojenost. Erotizam predstavlja jedan od načina da se privremeno iskusi kontinuitet sa drugim bićem.

Bataj povezuje erotizam sa smrću zato što oba iskustva narušavaju čvrste granice individualnog postojanja. Seksualni čin može da izazove gubitak svakodnevne samokontrole, dok smrt potpuno ukida individualnu egzistenciju. Zato Bataj erotizam razume kao svojevrsno „odobravanje života sve do smrti“.

Važnu ulogu imaju zabrane. Čovekovo društvo počiva na pravilima koja ograničavaju nasilje, seksualnost i druge oblike prekoračenja. Ali upravo zato što zabrane postoje, javlja se želja za njihovim prestupanjem. Prestupljanje zabrane nije isto što i njeno jednostavno ukidanje: zabrana i prestup međusobno se pretpostavljaju. Čovek istovremeno zna za zabranu i želi da je prekorači.

Bataj razlikuje tri osnovna oblika erotizma:

erotizam tela – vezan za seksualnu želju i telesno spajanje;

erotizam srca – povezan sa ljubavlju, emocionalnom vezanošću i željom za sjedinjenjem sa drugom osobom;

erotizam svetog – povezan sa religijskim iskustvom, žrtvovanjem, transgresijom i pokušajem prevazilaženja individualnog postojanja.

U tom smislu, erotizam nije samo prijatnost ili zadovoljstvo. On ima uznemirujuću, nasilnu i paradoksalnu dimenziju: čovek želi da prevaziđe granice sopstva, ali istovremeno upravo kroz te granice uopšte može da iskusi njihovo prekoračenje.

Bataj zato povezuje erotizam, smrt, nasilje, žrtvovanje i religiju. U drevnim obredima žrtvovanje je, prema njegovom tumačenju, omogućavalo zajednici da iskusi trenutak u kome se ruše uobičajene granice između svetog i profanog, života i smrti, pojedinca i zajednice.

Posebno je važna ideja da je sveto povezano sa transgresijom. Ono što je zabranjeno može istovremeno postati predmet strahopoštovanja i želje. Žrtvovanje je za Bataja paradigmatičan primer: ubistvo, koje je u svakodnevnom životu zabranjeno, u ritualnom kontekstu može dobiti sveto značenje.

Na kraju, Erotizam može da se čita kao filozofsko istraživanje čovekove želje da izađe iz granica svog izolovanog, svakodnevnog postojanja. Erotizam, smrt, religiozno iskustvo i transgresija različiti su načini na koje čovek pokušava da iskusi ono što Bataj naziva kontinuitetom.

Ključne ideje

Erotizam – nije samo seksualnost, već iskustvo prekoračenja granica pojedinca.

Diskontinuitet – čovekovo postojanje kao zasebnog, izolovanog bića.

Kontinuitet – težnja ka prevazilaženju individualne odvojenosti.

Zabrana – društveno i moralno pravilo koje određuje granice dopuštenog.

Transgresija (prestup) – prekoračenje zabrane; ne uništava zabranu, već je upravo potvrđuje.

Smrt – krajnji oblik prekida individualnog postojanja i zato važna za razumevanje erotizma.

Erotizam tela – seksualno i telesno spajanje.

Erotizam srca – ljubav i želja za sjedinjenjem sa drugim.

Erotizam svetog – religiozno iskustvo prekoračenja granica.

Žrtvovanje – ritualno iskustvo u kojem se granica između života i smrti dovodi u pitanje.

Sveto i profano – dva pola između kojih se odvija ljudsko religijsko i društveno iskustvo.

Nasilje – element koji Bataj povezuje sa smrću, žrtvovanjem i transgresijom.

Seksualnost – područje u kojem se posebno snažno pojavljuje sukob između zabrane i želje.

Gubitak individualnosti – privremeno napuštanje stabilnog osećaja sopstva.

Granica – ono što određuje individualnost, ali istovremeno stvara mogućnost njenog prekoračenja.

Za Bataja, erotizam je čovekova težnja da, kroz seksualnost, ljubav, transgresiju i iskustvo svetog, privremeno prevaziđe svoju izolovanost i iskusi kontinuitet sa drugim, pri čemu se ta težnja stalno dodiruje sa iskustvom smrti.