| Cena: |
| Stanje: | Polovan bez oštećenja |
| Garancija: | Ne |
| Isporuka: | Pošta Lično preuzimanje |
| Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja) Lično |
| Grad: |
Beograd-Dobanovci, Beograd-Surčin |
ISBN: Ostalo
Godina izdanja: -
Autor: Domaći
Jezik: Srpski
„Duh i realnost” (sa podnaslovom Temelji bogočovečje duhovnosti) predstavlja jedno od ključnih dela ruskog religioznog egzistencijaliste i personaliste Nikolaja Berđajeva. U ovoj studiji, autor postavlja duh nasuprot materijalnom svetu nužnosti, definišući ga kao čistu slobodu, ličnost i stvaralački čin.Za razliku od klasičnog racionalizma, Berđajev tvrdi da se duh ne može spoznati objektivno (kao stvar ili predmet), već se on isključivo doživljava iznutra kroz egzistencijalno iskustvo
Knjiga je podeljena na nekoliko ključnih celina koje analiziraju manifestaciju duha u ljudskom životu:
Realnost duha i bitak: Berđajev objašnjava da duh nije deo „bitka” (materijalne stvarnosti) koji nas okružuje. Bitak je za njega statičan i okovan prirodnim zakonima, dok je duh dinamičan, nematerijalan i predstavlja sferu slobode.
Objektivacija duha: Ovo je jedan od najvažnijih pojmova u njegovoj filozofiji. Objektivacija je proces u kojem se čovekov unutrašnji, slobodni duh spolja „zarobljava” i pretvara u društvene institucije, zakone, državu i dogme. Time duh gubi svoju autentičnost i postaje otuđen. Zato se prava realnost duha pronalazi u subjektivnosti, a ne u objektivnom svetu.
Zlo i patnja kao problemi duha: Patnja i zlo nisu samo moralne devijacije, već duboki egzistencijalni izazovi kroz koje duh prolazi. Kroz patnju čovek spoznaje granice sveta nužnosti i teži ka oslobođenju u duhovnoj sferi.
Smisao askeze i mistika: Berđajev preispituje tradicionalnu askezu. Za njega, cilj askeze ne sme biti prosto odricanje od života ili kažnjavanje tela, već koncentracija snage duha za stvaralački čin. Mistiku posmatra kroz njene protivurečnosti, ali i kao vrhunac spajanja ljudskog i božanskog (bogočovečanstvo).
Nova duhovnost i stvaralaštvo: Nasuprot staroj duhovnosti koja je često bila pasivna i usmerena na strah od greha, Berđajev se zalaže za novu duhovnost. Ona je aktivna, slobodna i stvaralačka. Čovek nije samo pasivno božje stvorenje, već saradnik u nastavku stvaranja sveta
odlično očuvana