ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1998.
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Aurora ili Jutarnje rumenilo na Istoku / Jakob Böhme


Beograd 1998. Mek povez sa klapnama, 130 strana.
Knjiga je odlično očuvana.


Pored prevoda spisa Aurora Jakoba Bemea u celini, filozofa koji zauzima bitno mesto u nemačkoj filozofskoj tradiciji kasnoga srednjega veka, pred čijim bi sveukupnim delom i dubinom misli, kako na jednome mestu kaže F. V. J. Šeling, mnogi filozofi od profesije trebalo napuste čitavu svoju retoriku, knjiga sadrži i prevod prvih osam poglavlja njegove knjige De tribus principiis ili Opis tri principa Božanskog suštastva, Reč unapred priređivača i prevodioca, kao i raspravu Ernsta Bloha o Jakobu Bemeu, iz Blohovih Vorlesungen zur Philosophie der Renaissance [Predavanja o filozofiji renesanse].



Iz knjige Jakob Beme / Ernst Bloh:
Sada dolazimo do Bemea. On i Paracelzus su bliski jedan drugome. Jakob Beme je rođen 1575. godine, u Starom Zajdenbergu, selu kod Gerlica, a umro 1624. godine. Obućar, uz to i filozof, i to kakav philosophus teutonicus, kako su ga nazivali Englezi. Pokazuje se da je kao kalfa na putovanju čitao Paracelzusove spise, ali je nepoznato šta je još mogao da čita, usisa u sebe, od onoga što se nalazilo u podzemnoj literaturi mudrovanja, kod neobičnih duhova, i da to spokojno preradi, o čemu nijedna istorija literatura ništa ne kazuje. [...] Čovek ne dolazi slučajno do mudrovanja, ono je svagda bilo doživljaj. Bemeovo mladićko mudrovanje pokatkad pokazuje i okultne crte, do kojih mudrovanju nije stalo, ali iskra stvarnog, filozofskog prosvećenja došla mu je dok je još bio zanatlija. Čitava njegova filozofija sadržana je in nuce u ovoj iskri. On je, naime, jednog jutra, u svojoj obućarskoj izbi, na zidu, na polici, ugledao kalajni tanjir, a tanjir je sijao, kako Beme kaže “prijatnim žovijalnim sjajem”. Kalaj stoji pod Jupiterom, otuda, žovijalno, prema genitivu Jovis od Jupiter. I u tome je osnovna stvar: zahvaljujući svetlosti na tamnom kalajnom tanjiru, rodila mu se misao da svetlost ne bi mogla da se otkriva bez neke tamne osnove. Dakle, svetlost na tamnom kalajnom tanjiru znači: svetlosti je potrebna tamnina da bi mogla da se otkriva, bez onoga što joj je neugodno nijedna stvar ne može da se otkrije, bez Ne ne postoji ni Da, svet se sastoji iz suprotnosti, ukratko, on je objektivno dijalketičan.