| Cena: |
| Želi ovaj predmet: | 4 |
| Stanje: | Nekorišćen |
| Garancija: | Ne |
| Isporuka: | CC paket (Pošta) Lično preuzimanje |
| Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja) Lično |
| Grad: |
Beograd-Mladenovac, Beograd-Mladenovac |
ISBN: 953-6093-18-9
Godina izdanja: 1995-1996
Jezik: Hrvatski
Autor: Strani
Demetra : filosofska biblioteka Dimitrija Savića 1995/96 XIII, 380 + XIX, 449 strana ; uporedo hrvatski tekst i latinski prevod
odlična očuvanost
zpk
O jednosti uma O dijeljenim bivstvima
O gibanju srca O počelima naravi
O spajanju prapočela
O počelu pojedinjenja
O tajnovitim radnjama naravi
O rasuđivanju pomoću zvijezda
Knjiga o ždrijebanju
O biću i biti
O sedmicama
Toma Akvinski – spaja hrišćansku teologiju i Aristotelovu filozofiju.
Biće (ens) – sve što postoji; osnovni predmet metafizike.
Bit (essentia) – ono što određuje šta neka stvar jeste.
Egzistencija (esse) – čin postojanja; razlikuje se od biti kod stvorenih bića.
Supstancija – samostalno postojeće biće.
Akcident – svojstvo koje može da se menja, a da biće ostane isto.
Materija i forma – svako telesno biće sastoji se od materije i forme (hilemorfizam).
Akt i potencija – potencija je mogućnost, akt je ostvarenje te mogućnosti.
Uzrok – svaka promena ima uzrok; oslanja se na Aristotelovu teoriju četiri uzroka.
Prvi pokretač – Bog kao prvi nepokrenuti pokretač svega što postoji.
Prirodni zakon – moralni zakon upisan u ljudsku prirodu i dostupan razumu.
Večni zakon – Božji plan kojim je uređen svet.
Ljudski zakon – zakoni koje donose ljudi i koji treba da budu u skladu sa prirodnim zakonom.
Vrlina – trajna sklonost ka činjenju dobra.
Razum – osnovna sposobnost čoveka za spoznaju istine.
Volja – teži dobru koje razum prepoznaje.
Sreća (beatitudo) – najviše dobro čoveka; potpuno se ostvaruje u zajedništvu s Bogom.
Bog – nužno, savršeno i jednostavno biće; prvi uzrok svega.
Pet puteva (Quinque Viae) – pet filozofskih dokaza za postojanje Boga: iz kretanja, uzročnosti, nužnosti i slučajnosti, stepena savršenstva i svrhovitosti.
Vera i razum – nisu u suprotnosti; razum može spoznati mnoge istine, dok vera otkriva natprirodne istine.
Analogija bića (analogia entis) – o Bogu se govori analogno, jer nije isto što i stvorena bića.
Teleologija – sva bića imaju svrhu ili cilj kojem teže.