Godina izdanja: 1987
ISBN: 86-13-00195-5
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Ako nema Boga... O Bogu, đavolu, grehu i ostalim brigama takozvane filosofije religije

Izdavač: BIGZ
Biblioteka Misao i dileme
Prevod: Vladan Perišić
Predgovor: Sveta Lukić
Povez: tvrd sa omotom
Broj strana: 277
Požutela po obodu i na marginama strana, minimalni cepnuti ćoškići prva dva lista.
Uz prethodne napomene knjiga je vrlo dobro očuvana.

Izjašnjavajući se nedvosmisleno još pre više od šest decenija (1959) za jeretičku, bogohulničku „filozofiju dvorske lude“ (naspram dogmatizma svih ovozemaljskih propovednika) Lešek Kolakovski, jedan od najvećih savremenih filozofa, opredelio se, zapravo, za stav onih mislilaca koji, promatrajući svet sa strane, u svakoj epohi demaskiraju kao sumnjivo ono u šta se ne dâ sumnjati, koji otkrivaju protivrečnosti u onome što izgleda očevidno i neosporno i koji, uopšte, svojim nepoverenjem prkose svakom „stabilnom“, neproblematičnom društvu.

Baveći se nekim tradicionalnim, nasleđenim i zato uvek iznova aktuelnim mitologemama, Kolakovski je, još u filozofskoj raspravi O teološkom nasleđu u savremenom mišljenju, posebnu pažnju posvetio problemima eshatologije, teodiceje, iskupljenja i ovaploćenja, praroditeljskog greha i otkrivenja. Večne antinomije između vere i znanja, misticizma i racionalizma, te apsolutizma i relativizma posmatrane su u tom jezgrovitom filozofskom eseju kao najopštiji oblici intelektualne kulture oko kojih su se, u svim istorijskim epohama, ali na različitim stranama, okupljali razni propovednici i nedoslednici, apsolutisti i jeretici.

U knjizi čiji naslov Religija, prema poštenom priznanju samog autora, svojim sveobuhvatnim pretenzijama može da zastraši čak i filozofski obrazovanog čitaoca, Kolakovski se vraća upravo onim temama kojima se pedesetih godina bavio u svojim prvim filozofskim spisima. Opet je, dakako, reč o „bogu, đavolu, grehu i ostalim brigama takozvane filozofije religije“. Pa ipak, taj filozofsko-teološki diskurs ovde se zaokružuje na mnogo potpuniji, teorijski obuhvatniji način. U tom smilsu, reklo bi se, značaj samog intelektualnog poduhvata što ga poljski filozof preduzima u ovoj knjizi sasvim opravdava njen pretenciozni, a opet tako provokativni, zavodljivi moto.

(K-80)