Godina izdanja: 2021.
Format - 21 cm
Povez - Mek
Pismo - Latinica
Izdavač: Karpos
Autor: Deborah Cook
EAN: 9788664351737
Adorno tvrdi da su Zapadna društva zla, a Foucault ih naziva donskim. [] Adorno i Foucault otkrivaju da su Zapadna društva usavršila suptilne tehnike kako bi osigurala naše prilagođavanje na društvene norme, čak i kada one marginalizuju i isključuju pa i ubijaju one koji od njih odstupaju. Budući da Zapadna društva vide kao zla ili donska, Adorno i Foucault pokušavaju da nađu izlaz iz naše paklene sadašnjosti

Uprkos različitim ciljevima kritike, Adorno i Foucault su saglasni da zapadna društva ispoljavaju dve pogubne tendencije koje pospešuju totalitarnost. Ona pospešuju zavisnost i potčinjenost zahvaljujući neumoljivoj društvenoj integraciji, dok istovreno marginalizuju i isključuju one koji joj se opiru ili koji su na bilo koji način neosetljivi spram njenih učinaka. Adorno i Foucault žele da se bore protiv obe ove tendencije iz bezbroj razloga, između ostalog i zato što su one pospešile rasizam koji i dalje hara zapadnim svetom.

Rasizam koji se odlikovao donstriranj biomoći u nacističkoj Načkoj nije bio jedini primer. Foucault tvrdi da je rasizam mehanizam koji omogućuje biomoći da funkcioniše u svim Zapadnim zljama. Države su primorane da se služe rasom, uklanjanj i pročišćavanj rasa kako bi vladale. Pra Foucaultu, razlog zašto se ovaj mehanizam može aktivirati jeste da neprijatelji koji se moraju uništiti predstavljaju pretnju, bilo unutrašnju ili spoljašnju, po stanovništvo i za stanovništvo. Zajedno sa kriminalcima, ludacima i seksualno perverznima, i neke rase se takođe doživljavaju kao egzistencijalna pretnja. Otuda Zapadne države pokušavaju da ponište ili da iskorene ove preteće izopačenike. Čišćenje populacije može, direktno ili indirektno, iziskivati ubistva. Može podrazumevati izlaganje nekoga smrću, povećanje rizika od smrti, ili, jednostavno, političku smrt, isključivanje, odbacivanje, i tako dalje.

Oni koji su diskriminisani često se vide kao prirodniji od drugih u smislu da se doživljavaju animalnima, divljima ili manje ljudima, impulsivnima i iracionalnima. Pra Adornu, jedno od glavnih obeležja totalitarnih pokreta jeste da oni monopolizuju sve takozvane sublimne i uzvišene koncepte, dok pojmove kojima opisuju one koje ubijaju i uništavaju prosti, nalik insektima, prljavi, nečovečni i ostalo koriste kao anatu. Pošto se doživljavaju kao pretnja za pripadnike jedne grupe, pripadnici drugih grupa biće marginalizovani u društvu ili izopšteni iz njega, ukoliko uopšte prežive. Jednom kada se pojedinac ili određena grupa proglase inferiornim, na tog poniženja koje im se ne bi moglo prirediti mučenje, silovanje, segregacija, zatvaranje i prinudni rad samo su neki od načina na koje se izopačeni pripadnici drugih grupa bacaju na kolena.

Foucault takođe tvrdi da su Zapadna društva normirajuća. Foucault normalizaciju povezuje sa mehanizmima i tehnikama disciplinskih institucija i biopolitičke države. Štaviše, on tvrdi da su disciplinske ustanove, koje su se razvile tokom industrijske revolucije, olakšale uspon kapitalizma tako što su pomagale proizvodnji efikasne radne snage, izgrađujući i oblikujući ljudsko telo fizičkim vežbama, obučavanj i nadgledanj. Disciplinska moć telo čini izdržljivijim, povećava njegovu snagu, pretvara ga u još efikasnije sredstvo za akumulaciju kapitala, a istovreno oslabljuje duh podstičući bezuslovno potčinjavanje autoritetima. Pra Foucaultu, modernost se (delom) podudara sa razvoj institucija koje svoju moć usmeravaju na najbeznačajnije odlike ponašanja pojedinaca kako bi od njih načinili produktivne radnike i pokorne građane.