Godina izdanja: 1998
ISBN: 86-7501-060-5
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Dositej 1998 417 strana

odlična očuvanost

„Atina i Jerusalim“ je poznati izraz u zapadnoj kulturi koji simbolizuje istorijski i često raspravljani odnos između grčkog filozofskog razuma (Atina) i biblijskog božanskog otkrovenja/vere (Jerusalim).

Zapadna civilizacija se široko smatra proizvodom interakcije i sinteze ove dve različite intelektualne i kulturne tradicije.

Simbolična značenja

Atina predstavlja klasičnu grčku kulturu, koja je naglašavala prirodni razum, logiku i filozofsko istraživanje intelektualnih, moralnih i umetničkih pitanja. Ključne ličnosti uključuju Platona i Aristotela.

Jerusalim predstavlja hebrejsku kulturu, koju karakterišu vera, božansko otkrovenje i verski zakon, kako je opisano u Bibliji.

Odnos: Sukob ili pomirenje?

Suštinska debata, koja traje više od dve hiljade godina, usredsređuje se na to da li su ove dve tradicije fundamentalno u sukobu ili se mogu pomiriti.

Teorija sukoba: Prvi put ju je artikulisao rani hrišćanski pisac Tertulijan, ovaj stav tvrdi da su grčka filozofija i biblijska vera potpuno odvojene i nespojive.

Teorija pomirenja: Povezana sa misliocima poput Metjua Arnolda, ova perspektiva tvrdi da dve tradicije, iako različite, mogu harmonično da funkcionišu zajedno.
Dijalektička teorija: O kojoj je istaknuto raspravljao filozof 20. veka Leo Štraus, ovaj stav sugeriše stalnu, tekuću napetost i dijalog između njih dvoje, što na kraju pokreće zapadnu misao.

Ključna dela

Nekoliko uticajnih filozofskih i teoloških knjiga napisano je na ovu temu:

Atina i Jerusalim ruskog jevrejskog egzistencijalističkog filozofa Leva Šestova, zalaže se za nepomirljivi sukob između razuma i vere, snažno favorizujući ovu drugu kao put ka smislenom postojanju.

U svom delu, Šestov suprotstavlja dva pristupa razumevanju istine:

„Atina“ simbolizuje starogrčku filozofiju i racionalistički princip, koji nastoji da objasni univerzum kroz logiku, red, „logos“ i neophodne, „fosilizovane“ istine. Šestov kritički procenjuje ovu težnju ka racionalizmu, verujući da ona udaljava čoveka od živog Bića i Boga.
„Jerusalim“ otelotvoruje biblijsko otkrovenje i veru neopterećenu racionalnim argumentima i sumnjama. Za Šestova, ovo je put ka oslobođenju ljudskog duha od okova metafizičke nužnosti, mogućnost da se uključi u misteriju Bića kroz lično egzistencijalno iskustvo i veru.

Jerusalim i Atina Lea Štrausa, istražuje odnos između biblijske vere i sokratovske političke filozofije.

Na kraju krajeva, ova fraza obuhvata temeljnu napetost u zapadnoj misli u vezi sa ulogama ljudskog intelekta i božanske istine u razumevanju sveta i ljudskog postojanja.