ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1985.
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Ernst Kasirer - Filozofija simbolickih oblika I-III
Prvi deo : Jezik
Drugi deo: Mitsko misljenje
Treci deo: Fenomenologija saznanja

Dnevnik, Knjizevna zajednica Novog Sada, Novi Sad, 1985.
Meki povez, 246+245+416 strana.
IZUZETNO RETKO!

Ернст Алфред Касирер (/кɑːˈсɪəрəр, кə-/;[2][3][4] 28. јул 1874 – 13. април 1945) био је немачки филозоф. Обучен у неокантијској Марбуршкој школи, у почетку је пратио свог ментора Хермана Кохена у покушају да пружи идеалистичку филозофију науке.

Након Кохенове смрти, Касирер је развио теорију симболизма и искористио је да прошири феноменологију знања у општију филозофију културе. Касирер је био један од водећих заговорника филозофског идеализма 20. века. Његово најпознатије дело је Филозофија симболичких облика (1923–1929).

Иако је његов рад доживео мешовит пријем недуго након његове смрти, новија гледишта је указала на Касирерову улогу оштрог браниоца моралног идеализма доба просветитељства и узрока либералне демократије у време када је успон фашизма учинио такво залагање непопуларним. Унутар међународне јеврејске заједнице, Касиреров рад је такође посматран као део дуге традиције размишљања о етичкој филозофији.[5]
Биографија

Рођен у Бреславу у Шлезији (данашња југозападна Пољска), у јеврејској породици, Касирер је студирао књижевност и филозофију на Универзитету у Марбургу (где је завршио свој докторски рад 1899. године са дисертацијом о анализи математичког и природно-научног знања Ренеа Декарта под насловом Десцартес` Критик дер матхематисцхен унд натурwиссенсцхафтлицхен Еркеннтнис [Декартова критика математичког и научног знања]) и на Универзитету у Берлину (где је завршио своју хабилитацију 1906. са дисертацијом Дас Еркеннтниспроблем ин дер Пхилосопхие унд Wиссенсцхафт дер неуерен Зеит: Ерстер Банд [Проблем знања у филозофији и науци у модерном добу: том I]).[6]

Политички, Касирер је подржавао либералну Немачку демократску партију (ДДП).[7] Након дугогодишњег рада као приватни доцент на Универзитету Фридрих Вилхелм у Берлину, Касирер је 1919. године изабран на катедру филозофије на новооснованом Универзитету у Хамбургу, где је држао предавања до 1933. године, надгледајући, између осталог, докторске тезе Јоахима Ритера и Леа Штрауса. Нацистички режим је дошао на власт 30. јануара 1933. Касирер је напустио Немачку 12. марта 1933. – недељу дана након првог Рајхстагсвала под тим режимом – јер је био Јевреј.[8]

Након што је напустио Немачку, предавао је неколико година на Универзитету у Оксфорду, пре него што је постао професор на Универзитету у Гетеборгу. Када је Касирер сматрао да је Шведска превише несигурна, пријавио се за место на Универзитету Харвард, али је одбијен јер је тридесет година раније одбио њихову понуду за посао. Године 1941, постао је гостујући професор на Универзитету Јејл, а затим се преселио на Универзитет Колумбија у Њујорку, где је држао предавања од 1943. до своје смрти 1945. године.

Касирер је умро од срчаног удара у априлу 1945. у Њујорку. Млади рабин Артур Херцберг,[9] који је био студент Касирера на Универзитету Колумбија, водио је сахрану.[10] Његов гроб се налази у Вествуду, у држави Њу Џерси, на гробљу Кедар Парк Бет-Ел међу гробовима Конгрегације Хабоним. Његов син, Хајнц Касирер,[11][12][13][14][15] такође је био кантовски научник.

Остали чланови његове истакнуте породице били су неуролог Ричард Касирер, издавач и власник галерије Бруно Касирер, и трговац и уредник уметничких дела Пол Касирер.
Утицаји

Доналд Филип Верен, који је објавио неке од Касирерових радова који се чувају на Универзитету Јејл, дао је овај преглед његових идеја:

„Касирер као мислилац постао је оличење кантовских принципа, али и много више, свеукупног покрета духа који се протеже од ренесансе до просветитељства, па до Хердерове концепције историје, Гетеове поезије, Вилхелм фон Хумболтове студије о Кави језику, Шелингове Филозофије митологије, Хегелове Феноменологија духа и Вишерове концепције естетског симбола, између многих других. Касирерова сопствена позиција се рађа кроз овладавање целокупним развојем овог света хуманистичког схватања, који је укључивао успон научног погледа на свет — мајсторство видљиво у његовим историјским делима, и у његовој систематској филозофији.`[16]

Делимична библиографија

Леибниз` Сyстем ин сеинем wиссенсцхафтлицхен Грундлаген (1902)
Тхе Проблем оф Кноwледге: Пхилосопхy, Сциенце, анд Хисторy синце Хегел [Дас Еркеннтниспроблем ин дер Пхилосопхие унд Wиссенсцхафт дер неуерен Зеит] (1906–1920), Енглисх транслатион 1950 ( Архивирано из оригинала 05. 06. 2011. г. Приступљено 30. 05. 2020. Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ))
`Kant und die moderne Mathematik.` Kant-Studien (1907)
Substance and Function [Substanzbegriff und Funktionsbegriff] (1910) and Einstein`s Theory of Relativity [Einsteinschen Relativitätstheorie ] (1921), English translation 1923 (online edition. The Open Court Publishing Company. 1923.)
Kant`s Life and Thought [Kants Leben und Lehre] (1918), English translation 1981
Philosophy of Symbolic Forms [Philosophie der symbolischen Formen] (1923–29), English translation 1953–1957
Volume One: Language [Erster Teil: Die Sprache] (1923), English translation 1955
Volume Two: Mythical Thought [Zweiter Teil: Das mythische Denken] (1925), English translation 1955
Volume Three: The Phenomenology of Knowledge [Dritter Teil: Phänomenologie der Erkenntnis] (1929), English translation 1957
Language and Myth [Sprache und Mythos] (1925), English translation 1946 by Susanne K. Langer
The Individual and the Cosmos in Renaissance Philosophy [Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance] (1927), English translation 1963 by Mario Domandi
`Erkenntnistheorie nebst den Grenzfragen der Logik und Denkpsychologie.` Jahrbücher der Philosophie 3, 31-92 (1927)
Die Idee der republikanischen Verfassung (1929)
`Kant und das Problem der Metaphysik. Bemerkungen zu Martin Heideggers Kantinterpretation.` Kant-Studien 26, 1-16 (1931)
Philosophy of the Enlightenment [Die Philosophie der Aufklärung] (1932), English translation 1951
Determinism and Indeterminism in Modern Physics: Historical and Systematic Studies of the Problem of Causality [Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik] (1936), English translation 1956
The Logic of the Cultural Sciences [Zur Logik der Kulturwissenschaften] (1942), English translation 2000 by Steve G. Lofts (previously translated in 1961 as The Logic of the Humanities)
An Essay on Man (written and published in English) (1944) (books.google.com)
The Myth of the State (written and published in English) (posthumous) (1946) (books.google.com)
Symbol, Myth, and Culture: Essays and Lectures of Ernst Cassirer, 1935-1945, ed. by Donald Phillip Verene (March 11, 1981)
Ernst Cassirer: Gesammelte Werke. Hamburger Ausgabe. Electronic Edition. (2016) – The electronic version of the definitive edition of Cassirer`s works, published in print by Felix Meiner Verlag, and electronically in the Past Masters series.
The Warburg Years (1919-1933): Essays on Language, Art, Myth, and Technology. Translated and with an Introduction by S. G. Lofts with A. Calcagno. New Haven & London: Yale University Press.