ISBN: Ostalo
Autor: Domaći
Godina izdanja: Ho
Jezik: Srpski

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju!


Ovako sam čuo: Budino učenje na osnovu izvora u Pāli kanonu

Branislav Kovačević



Predgovor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
I Čovek u svetu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1. Glasnici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2. Muke nepromišljenog življenja . . . . . . . . . . . . . . . . 36
3. Svet u previranju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
4. Nastanak ovoga sveta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
II Budući Buda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
1. Začeće i rođenje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
2. Traganje za slobodom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
3. Otkriće tri znanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
4. Prvi govor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
III Ponovno otkriveni put . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
1. Učenje bez tajni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2. Ni dogma, ni slepa vera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
3. Nastanak i prestanak patnje . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
4. Odnos prema učitelju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
5. Uviđanje istine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
IV Sreća svakodnevnog života . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
1. Dhamma i društvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
2. Porodica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
3. Ispravan način življenja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
4. Odnosi u zajednici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
V Kamma ili zakon akcije i reakcije . . . . . . . . . . . . . . . .133
1. Kamma i njezini plodovi . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
2. Dobra dela kao pravi put ka sreći . . . . . . . . . . . . . . .152
3. Davanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153
4. Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
5. Meditacija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
VI Šire razumevanje učenja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
1. Četiri divne i čudesne stvari . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
2. Zadovoljenje, opasnost i izlaz . . . . . . . . . . . . . . . . .173
3. Prava priroda onoga za šta se vezujemo . . . . . . . . . . . .174
4. Opasnosti zadovoljstava čula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
5. Život je kratak i brzo prođe . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
6. Četiri učenja o ovome svetu . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
7. Kob pogrešnog razumevanja . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
8. Saṃsāra i večno kruženje bića . . . . . . . . . . . . . . . . 193
VII Put ka probuđenju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
1. Ispravna, a ne pogrešna pitanja . . . . . . . . . . . . . . . . 208
2. Šta je cilj duhovnog života? . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
3. Hlađenje strasti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
4. Duhovno prijateljstvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215
5. Plemeniti osmostruki put . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
6. Postupno vežbanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .218
7. Viši stupnjevi vežbanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
VIII Kako ukrotiti um? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .229
1. Um prethodi svim stvarima . . . . . . . . . . . . . . . . . .236
2. Smirenje i uvid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .237
3. Četiri puta do znanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .237
4. Četiri vrste ljudi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238
5. Prepreke u mentalnom razvoju . . . . . . . . . . . . . . . . 239
6. Taljenje uma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241
7. Uklanjanje ometajućih misli . . . . . . . . . . . . . . . . . .244
8. Meditacija ljubavi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .246
9. Šest podsećanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
10. Četiri temelja sabranosti . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249
11. Sabranost pažnje na dah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
12. Postizanje majstorstva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .263
IX Mudrost i razumevanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
1. Metafore mudrosti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .278
2. Kako nastaje mudrost? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .278
3. Cilj mudrosti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .280
4. Pet pristupa probuđenju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .292
5. Svetlost nibbāne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
Indeks govora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .325
Beleška o autoru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .328




PREDGOVOR
Zaista sam ushićen da je prevod 120 budističkih pāli sutta u vašim rukama. Izbor je napravljen iz velikog korpusa najranijih zbirki, poznatih na
pāliju kao nikāya. Za njih se veruje da sadrže izvorne Budine reči.
Pojedinačno, svaka od ovih sutta govori o duhovnim potrebama različitih ljudi, koji su imali tu sreću da sretnu Gotamu Budu lično, u VI veku
pre naše ere. Teme o kojima govore kreću se u rasponu od, na primer, razmatranja niza filozofskih i religijskih škola u Indiji toga vremena (Brahmađāla sutta), preko tumačenja socijalnih odnosa (Sigālovāda sutta), svedočanstava o poslednjim danima Budinog života (Mahā-parinibbāna sutta),
kritike kastinskog sistema (Assalāyana sutta i druge), meditacije (Dhamma-ćakkappavattana sutta, Anattalakkhaṇa sutta, Satipaṭṭhana sutta itd.),
pa do razmišljanja o smrti, nepobitnoj činjenici sa kojom se svi suočavamo
(Salla sutta).
Sve zajedno, ove sutte svedoče o onome što je Buda kao mudra i saosećajna osoba smatrao važnim: na najbolji način iskoristiti sadašnji trenutak za sebe i ljude oko nas. I zaista, kada ih čitamo jedan za drugim, ovi
nam tekstovi rečito govore o tome da ljudska bića jesu u stanju da transformišu sama sebe i ujedno ih savetuju o načinima kako to mogu da urade.
I dok Buda poziva svakog od nas da, umesto da mu slepo verujemo,
na sopstvenom iskustvu proverimo ove savete, moguće je da čitalac ove
sutte čita jednostavno kao klasičnu literaturu koja sada pripada čitavom
čovečanstvu ili da ih tumači kao psihološko putovanje predelima uma najnaprednijeg meditanta, kojeg više ne muči pomisao šta mu svet može prirediti. Na kraju, ove dragocene reči mogu poslužiti kao izvor nadahnuća i
tema za promišljanje.
Prevodilac Branislav Kovačević, univerzitetski arhivista i predsednik
Theravada budističkog društva “Srednji put” iz Beograda, preveo je do
sada na srpski dvadesetak knjiga o budizmu i meditaciji. Iako je ovaj prevod Budinih govora načinjen ne direktno sa palija, već prema engleskom
prevodu (koji je, opet, načinio Bhikkhu Bodhi, najbolji prevodilac danas),
nemam sumnje da govori koje ćete čitati zadržavaju suštinu izvornih pāli
8
sutta, jer je Branko ne samo učio pāli, već ima i meditativno iskustvo dugo
pune tri decenije.
Oxford Buddha Vihara i njeni članovi širom sveta veoma su zahvalni
Branku za priliku da finansijski podrže objavljivanje ove dragocene knjige
za besplatnu distribuciju.
Sukhi hotu – neka svi vi budete zdravi i srećni!
Poštovani dr Khammai Dhammasami
starešina manastira Oxford Buddha Vihara
Februar 2015.