ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2017.
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Raznolikosti religioznog iskustva - studija ljudske prirode / William James


Zagreb 2017. Mek povez, 380 strana.
Knjiga je nekorišćena (nova).



Knjiga ,,Raznolikost religioznog iskustva - studija ljudske prirode` kapitalno je delo psihologije religioznosti. U njemu je autor pružio opis čovekovog religioznog ustrojstva. On se bavi istraživanjem ličnog duhovnog iskustva, a ne institucijama i ustanovama koje su nastale iz i na religoznosti i tumači bogatstvo duhovnog života kao jednog od osnovnih psihičkih funkcija u kojoj čovek nalazi velike praktične koristi.



Sadržaj:
Autorov predgovor
RELIGIJA I NEUROLOGIJA
Uvod: Tečaj nije antropološki nego se bavi osobnim svjedočenjima - Činjenice i vrijednosti - Vjernici su zapravo često neurotični – Kritika medicinskog materijalizma koji osuđuje religiju - Opovrgnuta teorija da je religija seksualnog porijekla - Sva duševna stanja uvjetovana su stanjem živčanog sustava - Njihovo značenje ne smije se provjeravati njihovim porijeklom nego vrijednošću njihovih plodova - Tri mjerila vrijednosti; beskorisnost porijekla kao mjerila - Prednosti psihopatskog temperamenta spojenog s vrhunskim intelektom - osobito za religiozan život
OMEĐIVANJE PREDMETA
Uzaludnost jednostavnih definicija religije - Ne postoji specifično “religiozno osjećanje` - Institucionalizirana i osobna religija - Ograničit ćemo se na osobni smjer - Definicija religije za svrhu ovih predavanja - Značenje izraza `božanski” Božansko je ono što izaziva svečane reakcije - Nemogućnost točne definicije - Moramo proučavati ekstremnije slučajeve - Dva načina prihvaćanja svijeta - Religija je zanosnija nego filozofija - Svojstveno joj je oduševljenje u uzvišenim osjećajima - Njezina sposobnost da nadiđe nesreću - Potreba za takvom sposobnošću s biološke točke gledišta
STVARNOST NEVIĐENOG
Opažanja nasuprot apstraktnim pojmovima - Utjecaj ovih drugih na vjerovanje Kantove teološke ideje - Posjedujemo osjet za stvarnost različitu od one što je spoznajemo osjetilima - Primjeri `osjećaja prisutnosti” - Osjećanje .nestvarnosti - Osjećaj božanske prisutnosti: primjeri - Ostali slučajevi osjećaja Božje nazočnosti - Uvjerljivost nerazumnih doživljaja - Inferiornost racionalizma u uspostavljanju vjere - U religioznom stavu pojedinca može prevladavati ili oduševljenje ili svečanost
RELIGIJA ZDRAVODUŠJA
Sreća je čovjekova glavna briga - “Jednom rođeni” i “dvaput rođeni” značaji - Walt Whitman - Dvojaka narav grčkog osjećaja - Sustavno zdravodušje – Njegova razumnost - Liberalno kršćanstvo to pokazuje - Optimizam potaknut popularnom znanošću - Pokret `liječenja mislima” – Njegova vjera – Slučajevi Njegova doktrina zla - Njegova analognost luteranskoj teologiji – Spasenje opuštanjem - Njegove metode: sugestija-meditacija-“pribranost”-provjera – Raznolikost mogućih shema prilagođavanja univerzumu - Dodatak: Dva slučaja liječenja mislima
BOLESNA DUŠA
Zdravodušje i pokajanje - Suštinski pluralizam zdravodušne filozofije - Bolnodušnost: njezina dva stupnja - Prag boli različit je u različitih ljudi – Neizvjesnost prirodnog dobra - Neuspjeh ili tašti uspjeh svakog života - Pesimizam svakog čistog naturalizma - Beznađe grčkog i rimskog gledišta - Patološka nesretnost - `Anhedonija` - Svadljiva melankolija - Životni žar čisti je dar - Zbog njegovog gubitka materijalni svijet izgleda drukčije - Tolstoj - Bunyan - Alline - Morbidni strah - Da bi odahnuli, takvim je slučajevima potrebna nadnaravna religija - Suprotnost zdravodušnosti i bolnodušnosti - Problem zla ne može se izbjeći
PODIJELJENO JASTVO I PROCES NJEGOVOG UCJELJIVANJA
Heterogena ličnost - Značaj postepeno ostvaruje jedinstvo - Primjeri podijeljenog jastva - Postignuto jedinstvo ne mora biti religioznog karaktera - `Suprotno obraćenje`, slučajevi - Ostali slučajevi - Postupno i naglo ujedinjavanje – Tolstojevo ozdravljenje - Bunyanovo ozdravljenje
OBRAĆENJE
Slučaj Stephena Bradleya - Psihologija karakternih promjena - Osjećajna uzbuđenja stvaraju nova središta osobne energije - Kako se to shematski prikazuje – Starbuck izjednačuje obraćenje s normalnim moralnim sazrijevanjem - Leubine zamisli - Naizgled neobrativi ljudi - Dva tipa obraćenja - Podsvjesna inkubacija motiva - Samopredaja - Njezina važnost u religijskoj povijesti – Slučajevi
OBRAĆENJE -Svršetak
Slučajevi iznenadnog obraćenja - Je li iznenadnost suštinski element? - Ne, ona ovisi o psihološkoj idiosinkraziji - Dokazano postojanje transmarginalne ili subliminalne svijesti - `Automatizmi” - Čini se da do trenutnih obraćenja dolazi zbog toga što u čovjeku djeluje aktivno podsvjesno jastvo - Vrijednost obraćenja ne ovisi o procesu nego o plodovima - U iznenadnom obraćenju ti plodovi nisu bolji - Pogledi profesora Coea - Sanktifikacija kao posljedica - Naš psihološki opis ne isključuje izravnu nazočnost božanstva - Osjećaj da nama upravlja netko viši - Odnos emocionalnog “stanja vjere` prema intelektualnim uvjerenjima - Leuba citiran - Značajke stanja vjere: osjećaj istinitosti; svijet u novom svjetlu -Senzorni i motorički automatizmi - Trajnost obraćenja
SVETOST
Sainte-Beuve o stanjima milosti - Tipovi karaktera na temelju ravnoteže impulsa i inhibicija - Vrhunska uzbuđenja - Razdražljivost - Općenito o učincima viših vrsta uzbuđenja - Svetačkim životom upravlja spiritualno uzbuđenje - Ono može trajno poništiti osjetilne impulse - Vjerojatno se radi o podsvjesnim utjecajima - Mehanička shema trajne promjene karaktera - Značajke svetosti -- Osjećaj realnosti više sile - Duševni mir, samilost - Spokoj, snaga itd. - Njihova veza s opuštanjem - Čistoća života - Asketizam - Poslušnost - Siromaštvo - Demokratski i humanitarni osjećaji - Opći učinci viših uzbuđenja
VRIJEDNOST SVETOSTI
Mora se provjeriti ljudskom vrijednošću svojih plodova - Ipak treba suditi i o tome koliko je Bog stvaran - `Iskustvo` uklanja “nesposobne” religije – Empirizam nije skepticizam - Individualna i plemenska religija - Usamljenost osnivača religija - Izopačenost dolazi za uspjehom - Ekstravagancije - Pretjerana pobožnost, kao fanatizam - Kao teopatska udubljenost - Pretjerana čistoća - Pretjerana samilost - Savršen čovjek prilagođen je jedino savršenoj okolini - Sveci kao kvasac - Pretjeranosti asketizma - Asketizam je simbol herojskog života - Militarizam i odabrano siromaštvo kao mogući ekvivalenti – Pro i kontra svetačkog karaktera - Sveci nasuprot `snažnim` ljudima - Treba razmotriti njihovu društvenu funkciju - Apstraktno gledano svetac je najviši tip, ali u današnjoj sredini može ne uspjeti, pa smo sveci na vlastitu odgovornost - Pitanje teološke istine
MISTICIZAM
Definiranje misticizma - Četiri oznake mističnog stanja - Ona čine točno određeno područje svijesti - Primjeri njihovih nižih stupnjeva - Misticizam i alkohol - `Anestetičko otkrivenje” - Religiozni misticizam - Aspekti prirode - Svijest o Bogu - “Kozmička svijest` - Joga - Budistički misticizam - Sufizam - Kršćanski mistici - Njihov osjećaj otkrivenja - Tonični učinci mističnih stanja - Opisuju se negativitetima - Osjećaj jedinstva s apsolutom - Misticizam i muzika - Tri zaključka - (1) Mistična stanja su autoritet za onog tko ih doživljava – (2) Ali ni za kog drugog - (3) Unatoč tome ruše isključiv autoritet racionalnih stanja - Jačaju monističke i optimističke pretpostavke
FILOZOFIJA
Prvenstvo osjećaja u religiji , a filozofija je sekundarna funkcija - Intelektualizam tvrdi kako je u svojim teološkim konstrukcijama izbjegao subjektivna mjerila – “Dogmatska teologija` - Kritika njezinih opisa Božjih atributa – “Pragmatizam” kao test vrijednosti pojmova - Metafizički atributi Boga nemaju praktične vrijednosti - Njegovi moralni atributi dokazani su slabim argumentima; slom sistematske teologije - Prolazi li transcendentalni idealizam bolje? - Njegovi principi Citati iz tekstova Johna Cairela - Dobri su kao nova formulacija religioznog iskustva, ali neuvjerljivi kao logički dokazi – Što filozofija može učiniti za religiju time što će se preobraziti u `znanost o religijama`
OSTALE KARAKTERISTIKE
Estetski elementi u religiji - Suprotnosti katoličanstva i protestantizma - Žrtva i ispovijed - Molitva - Religija drži da je molitva istinski duhovni rad - Tri stupnja mišljenja o učinku tog rada - Prvi stupanj - Drugi stupanj - Treći stupanj - Automatizmi, njihova učestalost među religijskim vođama - Židovski slučajevi - Muhamed - Joseph Smith - Religija i podsvjesno područje općenito
ZAKLJUČCI
Rezime religioznih značajki - Ljudske religije ne moraju biti istovjetne - `Znanost o religijama” može samo savjetovati, a ne i objavljivati religijsko uvjerenje - Je li religija “preživjeli ostatak` primitivne misli? - Moderna znanost isključuje osobnost - Antropomorfizam i vjera u osobnost karakterizirali su pred-znanstvenu misao - Osobne sile su stvarne usprkos tome - Znanstveni objekti su apstrakcije, konkretna su samo individualizirana iskustva - Religija se drži konkretnog - Religija je prije svega biološka reakcija - Njezini najjednostavniji izrazi su nelagoda i razrješenje; opis razrješenja - Pitanje stvarnosti više sile – Autorove pretpostavke: 1. Podsvjesno jastvo kao posrednik između prirode i višeg područja – 2. Više područje ili “Bog` - 3. Njegovo djelovanje u prirodi je stvarno
POSTSKRIPTUM
Filozofski položaj ovog djela definiranog kao pojedinačni supernaturalizam Kritika univerzalnog supernaturalizma - Različita načela moraju izazvati razlike u činjenicama - Kakvu činjeničnu razliku izaziva Božje postojanje - Pitanje besmrtnosti - Pitanje Božje jedinstvenosti i beskonačnosti: religiozno iskustvo na to pitanje ne odgovara pozitivno - Pluralistička hipoteza usklađenija je sa zdravim razumom
KAZALO IMENA I POJMOVA