Godina izdanja: 2017
ISBN: 978-86-7448-326-8
Jezik: Srpski
Autor: Strani

METAFIZIKA- Aristotelova `Metafizika`se bavi bićem bivstvujućeg s tim što bivstvujuće ne može da postoji bez bića, a biće postoji kroz bivstvujuće i oni čine jedinstvo. Ideje postoje u pojedinačnim stvarima a ne izvan njih!Po Aristotelu stvarnost se objašnjava na osnovu četiri principa:
1)Materijani uzrok – materija
2)Formalni uzrok (forma, oblik ili ideja)
3)Delatnu uzrok (kretanje)
4)Finalni uzrok ili svrha NOVA KNJIGA,ORIGINALNO IZDANJE `PAIDEIA`I `SLUZBENI GLASNIK`, KUPLJENO OD IZDAVACA!U MORU NOVIH IZDANJA I IZDAVACA `METAFIZIKE`-VODITI RACUNA O IZBORU:KO JE IZDAO,KO PREVEO,DA LI JE VISEJEZICNO,KVALITET STAMPE-DA LI JE PIRATSKO-ILI FOTOKOPIJA ILI NN IZDAVAC- SA ZNATNO NIZOM CENOM?!!! ISBN:978-86-7448-326-8 Kategorija:FILOZOFIJA
Autor: Aristotel
Izdavač:`PAIDEIA`I `SLUZBENI GLASNIK`
Pismo: Latinica
Povez:Tvrd povez
Godina:2017
Format:14,5x20,5 cm
Broj strana:699 Opis: Metafizika je temeljna knjiga zapadnog mišljenja. Prvi je projekat izgradnje univerzalne ontologije koji je ostao obavezujuć za sve kasnije pokušaje izgradnje opšte ontologije. Propratno studijsko izdanje obuhvata tematski pregled, srpsko-grčki rečnik, indeks pojmova, imena, aristotelove izvore, i studiju o Aristotelovoj ontologiji iz pera Slobodana Blagojevića. ... Mnogi će reći da je Aristotelova Metafizika vrhunac njegove filozofije. Njen uticaj na današnji način razmišljanja je neizmeran. Centralna postavka metafizičkih spisa glasi da svet postoji onakav kakav se pojavljuje i da ga mogu razumeti obični ljudi s odgovarajućim sposobnostima i uz vežbu. Naime, u suštini metafizika i izučava ono što je „iza“ prirode, ili kako Stagiranin kaže „prve principe i uzroke bivstva“. Izgradnju svoje kolosalne „prve filozofije“, Aristotel započinje temeljitom kritikom Platonove teorije ideja, na osnovu koje će se u srednjem veku odvijati čuvena rasprava o statusu univerzalija (opštih pojmova). Aristotel je prvi jasno uveo ontološku razliku, do koje posebno drži jedan od najznačajnijih savremenih filozofa Martin Hajdeger. Metafizika

Aristotelova Metafizika se bavi bićem bivstvujućeg s tim što bivstvujuće ne može da postoji bez bića, a biće postoji kroz bivstvujuće i oni čine jedinstvo. Ideje postoje u pojedinačnim stvarima a ne izvan njih.

Aristotelova `Metafizika`se bavi bićem bivstvujućeg s tim što bivstvujuće ne može da postoji bez bića, a biće postoji kroz bivstvujuće i oni čine jedinstvo. Ideje postoje u pojedinačnim stvarima a ne izvan njih Po Aristotelu stvarnost se objašnjava na osnovu četiri principa:

1)Materijani uzrok – materija
2)Formalni uzrok (forma, oblik ili ideja)
3)Delatnu uzrok (kretanje)
4)Finalni uzrok ili svrha

Stvarnost je materija koja ima neku ideju i kreće se ka cilju. Prema Aristotelu prvi fizičari su otkrili materijalni i delatni uzrok. Platon je dodao formalni uzrok ili ideje a ono što dodaje Aristotel je finalni uzrok ili svrha stvarnosti.

Materija je osnov, ono što trpi promene, što se menja. Pasivna je jer ne može da se menja sama od sebe, ona se menja zahvaljujući formi ili ideji koja je aktivan princip (ideja oblikuje materiju). Svaka materija ima svoj oblik, neku formu. Jedinstvo materije i forme je supstancija. Svaka pojedinačna stvar je jedinstvo materije i forme. (Supstancija postoji na kategorijalan način određen kvalitet, kvantitet (nalazi se u vremenu, prostoru...)).

Materija ima stalnu težnju da pređe u svoju formu, da se oblikuje, i taj prelazak je kretanje. Kretanje je zapravo promena. Kretanje je zapravo prelazak potencijalnog u aktuelno stanje. Mi smo ono što jesmo ali istovremeno i ono što bi trebalo da budemo. Život je pretvaranje potencijanog u aktuelno stanje. Celokupna priroda postoji na takav način.

U Čoveku je formalni princip razum. Neodređeni kamen – to je ono što je aktuelno, sirovina, potencijalno je neko umetničko delo, potrebna mu je forma, oblik i uzrok i kretanje ka cilju, svrsi. Svaka pojedinačna stvar i stvarnost u celini ima svrhu postojanja. Ta unutrašnja svrha stvari (pokretač, akcija) naziva se entalehija. Priroda postoji na svoj način – teleološki način postojanja (telos = cilj).

Cilj postojanja stvarnosti jeste čista forma, savršenstvo, a to je Bog kao najaktivniji princip. Bog je najveći stepen postojanja i najveći stepen saznanja. Svako bavljenje naukom nas približava uzroku svih uzroka, razlogu svih razloga, mišljenju svih mišljenja. Entelehija nas goni na susret sa Bogom. Cilj saznanja je susret sa Bogom. Aristotelov pojam Boga nije (hrišćanski) personalizovan već nešto apstraktno. Sudbina čoveka se ogleda u tome da spaja nebo i materiju. U čoveku imamo i materiju i formu.