Cena: |
Stanje: | Polovan bez oštećenja |
Garancija: | Ne |
Isporuka: | Pošta Post Express Lično preuzimanje Organizovani transport |
Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja) Pouzećem Lično |
Grad: |
Novi Sad, Novi Sad |
ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1986
Jezik: Hrvatski
Autor: Strani
Knjige su kao nove
tvrd povez sa zaštitnim omotom
370 str +325 str
format 20 cm
Роман почиње трећим браком москатског патријарха, Мешулама Моската, са материјалистичком, али симпатичном женом по имену Роса из источне Аустрије. Удаје се не толико из љубави колико због сигурности, због себе, али посебно због своје ћерке Адел, да би обезбедила мираз за брак. Модернизована од стране европских школа, Адел сматра да је Варшава превише „азијска“, а као и њен јеврејски идентитет, град је стран и узнемирујући. Мешулам не говори својој деци о браку све док се не врати са пута; не каже ни својој десној руци, судском извршитељу Копелу. Али овај ваздух мистерије савршено одговара Месхуламу. У 50-ак година колико је гомилао богатство и ширио своју породицу, Мешулам је такође гомилао углед, завист, додворавање,
У Варшаву долази и Аса Хешел Банет, расипни син и унук рабина у Терешпољу Минор, малом сеоском свету далеко од урбаног хаоса Варшаве. Аса долази у Варшаву да пронађе своје интелектуално богатство, а до краја романа младић расипа све оно што му се нађе на путу да плати за ту потрагу. Интелектуалан, али недисциплинован, довољно је модеран да одступи од своје јеврејске традиције у потрази за одговорима на већа питања која се назиру. Међутим, углавном је задовољан само формулисањем питања, а да се никада не труди да предузме кораке да пронађе одговоре, због недостатка страсти и недостатка самопоуздања. Наилази на Абрама Шапира, зета Мешулама Моската, док показује писмо препоруке др. Схмариаху Јацоби у нади да ће започети дуг курс интензивног учења. Јацоби никада више није виђен у роману, као да Абрам одвлачи Асу од живота са сврхом у живот самозадовољства, активно избегавајући сваку одговорност. Читаоци ће препознати причу о Аврааму из Постања; Аврам значи „отац“ или „вођа“, али га је изабрао Бог, који му је рекао: „Зваћеш се Аврам, јер сам те учинио оцем многих народа“. Док се његов раскалашени живот одвија пред читаоцем, јасно је да Аврам никада неће бити Аврам. „Зваћеш се Авраам, јер сам те учинио оцем многих народа. Док се његов раскалашени живот одвија пред читаоцем, јасно је да Аврам никада неће бити Аврам. „Зваћеш се Авраам, јер сам те учинио оцем многих народа. Док се његов раскалашени живот одвија пред читаоцем, јасно је да Аврам никада неће бити Аврам.