ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2001
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Rasprava kralja Milinde - Bhikhu Pesala: 182 stana, 1300 din.
Bhikkhu Pesala
RASPRAVA KRALJA MILINDE
Preveo: Vojislav Ilić
Pregled
Milinda Pañha je, sa dobrim razlogom, čuveno delo budističke
literature verovatno sastavljeno u prvom veku p.n.e.. Ono
predstavlja budističku doktrinu u veoma privlačnoj i pamtljivoj
formi dijaloga baktrijskog kralja Milinde koji igra `đavoljeg
advokata` i budističkog mudraca, Nāgasene. Pokrivene teme
uključuju većinu onih pitanja koje obično postavljaju zapadnjaci
kao što su "Ako ne postoji duša, šta je to što se ponovo rađa?" i
"Ako ne postoji duša, ko se tebi sada obraća?"
Ova skraćena verzija pruža jezgrovito izlaganje ovog remekdela budističke literature. Uvod ocrtava istorijsku pozadinu
spram koje su se odvijali dijalozi, ukazujući na susret dve velike
kulture, kulture drevne Grčke i budizma doline Inda koji je
zaostavština velikog cara Ašoke. Postoji nada da će adekvatne
reference, rečnik manje poznatih termina i lista pali citata pružiti
čitaocima podsticaj da i dalje čitaju prevode pali tekstova.
Bhikkhu Pesala
Bhikkhu Pesala je engleski monah kojeg je 1979. god. zaredio
Prečasni Mahāsī Sayādaw iz Burme dok je Prečasni bio na
misiji u Ujedinjenom Kraljevstvu kako bi podučavao o
Vipassanā meditaciji.
Bhikkhu Pesala je posetio Burmu četiri puta kako bi se obučio u
Vipassana metodu Mahāsī Sayādawa.
Po povratku u Ujedinjeno Kraljevstvo 1985. god. blisko je
sarađivao sa Prečasnim Hammalawom Saddhātissom, pomažući
mu da pripremi nekoliko izdanja među kojima su:
`Priručnik za budistu`,
`Abhidhammatthāvibhāvinītīkā`,
`Pali književnost jugoistočne Azije`
i `Gledišta budizma`.
1995. god. Bhikhhu Pesala osnovao je Udruženje za meditaciju
uvida kako bi promovisao učenje i metod meditacije Prečasnog
Māhāsī Sayādawa. Ovo udruženje održava povlačenja i
objavljuje literaturu o meditaciji uvida. Za informacije o
izdanjima ili povlačenjima Udruženja (u Ujedinjenom
Kraljevstvu) molimo da pišete na:
Association for Insight Meditation
3 Clifton Way
Alperton
Middlesex HA0 4PQ
United Kingdom
Predgovor
napisao pokojni Prečasni dr. Hammalawa Saddhātissa
Milinda Pañha je knjiga na pali jeziku koja je napisana oko
prvog veka p.n.e.. Kralj Milinda, baktrijski kralj koji je vladao
severoistokom Indije, susreo se sa učenim monahom po imenu
Nāgasena i postavio mu brojna pitanja o filozofiji, psihologiji i
budističkoj etici. Pretpostavljam da se ova debata odvijala na baktrijskom grčkom ali da je kasnije prevedena na pali i
sanskrit.
Ova dobro poznata knjiga na pali jeziku po imenu Milinda
Pañha ili Pitanja kralja Milinde dva puta je prevođena na
engleski: 1890. i 1969. godine. Oba prevoda su književna i, na
mnogim mestima, doslovna; otud su uglavnom bili ograničeni
na sholare. Međutim, ovaj sadašnji nije doslovna već slobodna
interpretacija, skraćena verzija namenjena čitaocu koji se radije
odlučuje da pođe prečicom nego dužim putem, uprkos tome što
duži put može biti veoma lep.
Okosnica ostaje ista kao i u originalu ali u mnogim slučajevima
smanjen je broj poređenja upotrebljenih kako bi senešto istaklo.
Autor, bhikkhu Pesala, budistički je monah koji se obučavao u
Burmi i Tajlandu kome je poznavanje pali jezika omogućilo da
proveri oblasti dvosmislenog prevoda kako bi sastavio ovaj
sažet i čitljiv rad na elegantnom, modernom engleskom, dok mu
je poznavanje budizma omogućilo da razjasni neke
nerazgovetne ideje.
Ova knjiga će sigurno poslužiti svojoj svrsi nekomplikovanim
izlaganjem originalnog dela.
Reč urednika
Započeo sam rad na prvom izdanju "Rasprava kralja Milinde"
1988. god. na podstrek Prečasnog dr. Hammalawe Saddhātise.
Jedan od pristalica Sri Lanke, Indrajit Samaranayake, dao mi je
ključeve svoje kuće i prekucavao sam prvi nacrt na njegovom računaru dok su on i njegova supruga bili na poslu. 1990. god.
odštampao sam prvo izdanje u mekom povezu u 500 primeraka
za slobodnu distribuciju.
Motilal Banarsidass ponovo su odštampali prvo izdanje u
tvrdom povezu 1991. god., a 1998. god. odštampali su
prerađeno izdanje. Moja izvorna namera skraćivanja prevoda
Rhysa Davidsa bila je da učinim da ovo važno delo budističke
literature postane dostupno što većem broju ljudi ali ono još
uvek nije rasprostranjeno. Stoga sam kreirao džepno izdanje
koje je objavilo Udruženje za meditaciju uvida.
Milinda Pañha je idealno namenjena ljudima koji su se
obrazovali na Zapadu. Na ovim stranicama nalaze se odgovori
na većinu pitanja koja mi postavljaju skeptični zapadnjaci. Sam
Buddha je u Govoru upućenom Kālāmama preporučivao metod
racionalnog ispitivanja. Međutim, trebalo bi ostati otvorenog
uma. Istina je skrivena od neprosvetljenih umova: da bi se
postigao uvid i ispravno razumevanje potrebno je da
praktikujemo meditaciju uvida koja je jedini način postizanja
oslobođenja od ciklusa patnje.
Bhikkhu Pesala
Aprila, 2001. godine
Posveta
To što sam uopšte uspeo da dovršim ovo delo dugujem
posvećenosti pali sholara poput profesora T.W. Rhysa Davidsa i
gospođice I.B. Horner koji su prevođenjem pali tekstova na
engleski učinili veliku uslugu svim budistima i zapravo svima
koji imaju istinskih religijskih težnji. Kao što su veliki inženjeri
i arhitekte Viktorijanskog doba izgradili velike železnice, kanale
i mostove tako da sve ono što nam preostaje da učinimo je da
otputujemo na naše destinacije ili da povremeno nešto
modernizujemo, tako je i ovaj moj rad modernizacioni, uz želju
da čitaoci današnjice mogu lakše steći znanje o budizmu i
naučiti da cene duhovno nasleđe koje su nam ostavili Buddha i
njegovi sledbenici.
Kakvu god zaslugu da pribavim svojim naporima delim je sa
svim onim sholarima koji su posvetili svoje živote širenju
znanja o Buddhinim učenjima.
Neka uz pomoć ove zasluge dobijem moć da promenim one
stvari koje bi trebalo da se promene, strpljenje da tolerišem one
stvari koje se ne mogu promeniti i povrh svega mudrost da
poznam razliku.
Bhikkhu Pesala
Novembra, 2000. godine
Uvod
Milinda Pañha je drevna i veoma poštovana budistička knjiga;
zapravo se o njoj ima tako visoko mišljenje da su je Burmanci
uvrstili u pali kanon. U pali knjizi navodi se da su se razgovori
između kralja Milinde i Nāgasene održali pet stotina godina
nakon parinibbāne Buddhe. Gospodin T.W. Rhys Davids,
najumešniji prevodilac pali tekstova, ima veoma visoko
mišljenje o Milinda Pañhi. Rekao je, "Usuđujem se da mislim
da je `Pitanja kralja Milinde` nesumnjivo remek-delo indijske
proze i, s književne tačke gledišta, zapravo najbolja knjiga te
vrste koja je nastala u nekoj zemlji."1
Stil Milinda Pañhe umnogome liči na platonski dijalog u kojem
Nāgasena igra ulogu Sokrata i zdravim rezonovanjem i
prikladnim poređenjima pridobija kralja Milindu za budističku
tačku gledišta. Autor nije poznat ali je skoro sigurno da je živeo
na dalekom severozapadu Indije ili u Pandžabu pošto ne
pominje nijedno mesto u unutrašnjosti Indije južno od Ganga.2
Ovome u prilog ide ono što se definitivno zna o kralju
Menandru I Soteru, baktrijskom kralju koji se poistovećuje sa
Milindom.
Mnogo više se zna o kralju Menandru I Soteru. Mnoge kovanice
s njegovim likom pronađene su širom severne Indije, na zapadu
do Kabula, na istoku do Mature a na severu do Kašmira. Na
njima je nekad portret mladog a nekad vrlo starog čoveka.
Plutarh kaže, "Menandar I Soter bio je kralj zapažen po
1 – T.W. Rhys Davids, QKM uvod.
2 – A. K. Narain, Indo-Grci
pravednosti koji je uživao toliku popularnost među svojim
podanicima da su se, nakon što je umro u svom taboru, različiti
gradovi otimali o to kome će pripasti njegov pepeo. Spor su
rešili predstavnici tih gradova složivši se da podele relikvije a da
onda podignu odvojene spomenike u sećanje na njega".
Nedavne publikacije o blagu Mir Zakaha potvrđuju vladavinu
Menandra I Sotera u Gazniju i susednim oblastima doline reke
Kabul na severu (među tim blagom ima 521 kovanica sa likom
kralja Menandra I Sotera). Otkriće atičke tetradrahme sa likom
Menandra I Sotera umiruje spekulacije; sigurno je vladao
regijom Kabula. Na severu je zauzimao Hazaru i dolinu reke
Swat.3 Otud je Menandar I Soter jedan od najvažnijih grčkih
kraljeva koji su u Baktriji nastavili vladavinu koju je uspostavio
Aleksandar Veliki.
Verovatno je vladao od oko 150 god. p.n.e. do 110 god. p.n.e.
(stoga određivanje perioda njegovih razgovora nije više od 400
godina nakon parinibbāne Buddhe). Strabo uzgred skreće
pažnju na izuzetan način na koji se kraljevstvo Baktrije širilo
van svojih prvobitnih granica i usput spominje da su za to
uglavnom bili odgovorni kraljevi Demetrije I i Menandar I
Soter... Ali je Menandar I Soter ostavio mnogo dublji trag na
indijsku tradiciju od Demetrija I.4
Menandar I Soter je aneksirao deltu Inda, poluostrvo Surastra
(Katijavar), zauzeo Maturu na reci Jamuni, opkolio Madyamiku
(Nagari blizu Chittora) i Saketam u južnom Oudhu i ugrozio
prestonicu, Pāṭaliputtu ali invazija je odbijena i Menandar I
3 – A. K. Narain, Indo-Grci.
4 – Kembridž Istorija Indije, tom I, str. 446.