ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1900 - 1949.
Jezik: Nemački
Kulturno dobro: Predmet koji prodajem nije kulturno dobro ili ovlašćena institucija odbija pravo preče kupovine
Tematika: Religija i duhovnost
Autor: Strani

Traktat über dié menschliche natur, deutsch von- prevod na nemački Theodor Lipps (1851-1914)
Lepopld Voss, Leipzig und Hamburg

Stanje besprekorno. Knjiga stara preko 100 godina. 400 str, tvrd povez.

Prvi rad Dejvida Hjuma (1711–1776), koji je ovde prepravljen u revidiranom prevodu Teodora Lipsa, naslovljen je Traktat o ljudskoj prirodi: pokušaj uvođenja eksperimentalne metode rasuđivanja u moralne subjekte; Knjige I i II spisa (O umu, O afektima) objavljene su anonimno 1739. godine, knjiga III (O moralu) je usledila 1740. godine, takođe anonimno. Velika očekivanja koja je autor postavio u objavljivanje tri knjige nisu se ispunila – ispala su „mrtvorođena iz štampe” (kako Hjum kaže o zanemarivanju njegove prve knjige od strane njegovih savremenika).
Danas se rani rad smatra Hjumovim fundamentalnim teorijskim radom, pošto već sadrži celokupnu filozofiju kritičkog empiričara u svojoj srži. Hjumova nauka o ljudskoj prirodi odvija se u dvostrukom pokretu: namerno uništava tradicionalnu metafiziku i uspostavlja njenu skrivenu istinu u novoj vrsti duhovne nauke ili antropologije, „nauci o čoveku”. U ovoj antropološkoj restauraciji racionalističke metafizike, Hjumovska filozofija liči na renesansu i ranu modernu antropologiju, koje su se suprotstavile sholasticizmu i njegovoj ontologiji i zamenile ga antropocentričnim konceptom. Hjumova militantna antropologija uništava racionalizam i rekonstruiše filozofiju, očišćenu od njenih lažnih pretenzija, u novom mediju. U ovoj negaciji i zameni, ona postavlja univerzalistički zahtev za znanjem - i povlači ovo kao samo empirijsku psihologiju i fenomenologiju u isto vreme.

Dejvid Hjum je bio škotski filozof prosvetiteljstva, istoričar, ekonomista, bibliotekar i esejista, koji je danas poznat po svom veoma uticajnom sistemu filozofskog empirizma, skepticizma i naturalizma. Počevši od Traktata o ljudskoj prirodi (1739–40), Hjum je težio da stvori naturalističku nauku o čoveku koja je ispitivala psihološku osnovu ljudske prirode. Hjum se zalagao protiv postojanja urođenih ideja, polažući da svo ljudsko znanje potiče isključivo iz iskustva. Ovo ga stavlja uz Frensisa Bejkona, Tomasa Hobsa, Džona Loka i Džordža Berklija kao empiriste.

NAPOMENA: Za lično preuzimanje poslati upit.