ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2019
Oblast: Ezoterija
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Nawa yogini tantra – asane za žene – Muktananda & Satjananda Sarasvati: 280 str. 1790 din.
Swami Muktananda Saraswati
(Swami Satjananda Saraswati)
NAWA YOGINI TANTRA
TANTRA ZA ZDRAVLJE, SREĆU I
SAMOREALIZACIJU ŽENA
ŢENE I DUHOVNOST
Svami Satjananda Sarasvati
Po tantri, postoje dva vaţna pola energije, poznata
kao Šiva i Šakti, koji imaju razliĉite naĉine ispoljavanja u
kosmosu i u individualnoj egzistenciji. U ljudskom drušvu,
muškarac i ţena predstavljaju Šivu i Šakti. U univerzalnom
umu, vreme i prostor su aspekti ove dve energije, dok su to um
i prana u duhovnom ţivotu. U hata joginkim tekstovima, dve
šakti su poznate kao ida i pingala - ida predstavija svesnost a
pingala ţivotnu snagu ili pranu. Ove dve šakti su suprotni
polovi energije, koji su obiĉno razdvojeni, osim u vreme
kreacije kada se susreću i sjedinjuju. U univerzalnom umu,
vreme i prostor ĉine jezgro, a njihovo sjedinjenje predstavija
eksploziju materije. Ovde, vreme predstavija plus a prostor
minus energiju.
ASPEKTI BUĐENJA
U obiĉnom ljudskom društvu, muškarac i ţena su
dva razliĉita pola energije. O ovim energetskim polovima
detaljno se govori u drevnoj tantričkoj tradiciji. Moţda ste
videli fotografiju Kali koja stoji, skoro naga, sa jednim
stopalom na Šivi koji leţi na zemlji. Ona ima divlji izraz,
krvav jezik i malu (ogrlicu) od 108 ljudskih lobanja oko vrata -
to je Kali u probuĊenom stanju. Moţda ste, takoĊe, videli
slike, (iako su one retke) Šive koji sedi u poloţaju lotosa - pola
njegovog tela je Šiva, a druga polovina je Šakti. Zatim, moţda su vam poznate slike Šive i
Parvati koji sede u poloţaju gurua i učenika - Šiva sedi u
lotosu, a Parvati nešto niţe, ispod njega - Šiva svojoj Parvati otkriva tajne tantre. Cetvrti primer, nalazi se oko 110 milja od
Mungera u veoma vaţnom centru tantre poznatom kao
Tarapeetha. Tamo moţete da vidite
Šivu kako u ustima drţi dojku Šakti.
Sve su ovo veze izmeĊu Šive i Šakti na razliĉitim
nivoima evolucije i probuĊenja. Jednom je Šakti uĉenik, a Šiva
guru: ili, ţena je uĉenik, muškarac je guru. Na drugom nivou,
oni uopšte nisu razliĉiti - Šiva i Šakti su isprepletani u jednom
telu, jednoj ravni, jednoj ideji. Na drugoj ravni evolucije, Šakti
je superiorna, a Šiva potĉinjen. Ovakvi aspekti energije su
simboliĉna, filosofska interpretacija stadijuma probuĊenja
šakti koja je inherentna svim jedinkama.
DUHOVNA SVESNOST ŢENE
U tantričkoj pradiciji, smatra se da je ţena iznad
muškarca, što se inicijacije tiĉe. Ovo narano ne treba shvatiti
kao društvenu pojavu, nego kao duhovni stav u vezi sa
evolucijom više svesti. Ţena, njene emocije I psihiĉka
evolucija sun a višem nivou od muškarca. BuĊenje duhovne
snage, kundalini, je mnogo lakše u telu ţene nego u telu
muškarca.
Osim toga, potrebno je da se razume još nešto što je
od izuzetne vaţnosti - najĉešće, muškarac koji uĊe u dublje
slojeve uma i iz njih izaĊe, nije u stanju da iskustva koja
stekne ponese sa sobom, dok ţena to moţe. Meni se ĉini da su
samo male razlike izmeĊu ţenine unutrašnje i spoljašnje
svesnosti. Kada duboko uĊete u svoj um, doţivljavate razna Osim toga, psihiĉko biće ţene je proţeto
duhovnošću. Spoljašnja ispoljavanja ţene - ljubav prema
lepoti, neţnost, simpatija, razumevanje, su izrazi njenog
unutrašnjeg stanja. Ja se ĉesto šalim govoreći da, kada bi sve
ţene napustile ovaj svet, on bi postao pustinja. Ne bi bilo boja,
mirisa, osmeha ni lepote. Unutrašnja svesnost ţene je zaista
veoma receptivna i spremna za duhovnu eksploziju.
U kundalini jogi ţena, takoĊe, ima izvesnu
prednost. Muladhara čakra kod muškarca je smestena u
oblasti tela (u meĊici, perineumu) koja se ne lokalizuje lako -
muškarci rade mula bandhu i ništa se ne dogaĊa. MeĊutim, u
telu ţene, muladhara moţe ĉak, i prstima da se dodirne. Prema
tome, buĊenje kundalini u telu ţene moţe da se dogodi mnogo
brţe nego u telu muškarca. Ţena je uvek bila glavni prenosilac energije, a
muškarac medijum. Ţena ne mora da bude vaša supruga -
moţe da bude vaša majka, ćerka ili uĉenik. Marija je bila
Hristova majka, Majka Aurobindo Ašrama je bila uĉenica. U
tantričkoj tradiciji postoji priĉa o šesdeset ĉetiri jogine, koje se
slave u celoj Indiji, u šezdeset ĉetiri hrama posvećena
aspektima ţenske energije kojih ima šezdeset ĉetiri. Jedan od
hramova je u Asamu, drugi u Kalkuti u Kali Ghatu.
ULOGA ŢENE U TANTRI U tantričkoj tradiciji, Šakti je kreator, a Šiva
instrument. Šiva se nikada nije smatrao stvaraocem. U vama
margi, Šakti je ta koja je vaţna, ne samo u seksualnom ţivotu
nego i u duhovnoj praksi, ona izvodi procese kreacije i vodi
većinu duhovnih rituala. Kod Hindusa, sve rituale, religijske i
druge, uglavnom vode ţene: muškarci su tihi i pasivni. Ţena je
voĊa, muškarac je uĉenik. Bilo da se radi o obiĉnoj društvenoj
ceremonji, religijskom obredu, oboţavanju nekog boţanstva,
ili o danu posta, ţena je ta koja vodi rituale, muškarac je samo
prati. Ova tradicija u Indiji je poznata kao inicijaciia od ţene
ka muškarcu.
Isto se dogaĊa i u vama margi, ali ovde se partner
klanja ţeni, koja mu stavlja duhovni znak ili znak blaţenstva
na ĉelo.
Tako, ţena ima dve vaţne uloge u tantri, i tuţna je
greška smatrati ţenu samo seksualnim partnerom. Seksualni
ţivot je vaţan, ali nije jedina veza koja moţe da postoji
izmedu muškarca i ţene. Uostalom, vaša majka je takoĊe ţena,
kao što su to i vaša ćerka i supruga.
ŢENA JE NA PRVOM MESTU
U tantri, uloga inicijatora se prenosi sa muškarca
na ţenu. Ramakrišna Paramahansa je uvek svoju suprugu
Šaradu smatrao boginjom ili Devi. U sanskritu, Devi znaĉi
osvetljen, slavan. Kada se Ramakrišna oţenio, bio je veoma
mlad, njegova ţena je bila još dete, ali on je nju smatrao
boginjom majkom, i tako se ponašao prema njoj.