ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2000
Oblast: Ezoterija
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Kama kalpa – Mulk Raj Anand: 104 str. 875 din.
Mulk Raj Anand
KAMA KALPA
LINGAM I ŠIVINA PORODICA
Erotski elementi u starim religijama
Zapadnjaku koga je odgajala hrišćanska tradicija seks i
religija mogu da izgledaju suprotni; jedno je
nedvosmisleno spiritualno, a drugo materijalno. Pod
dominacijom gledišta Sv. Pavla i asketskih tendencija
srednjovekovne crkve, hrišćanstvo gleda na seks kao na
nešto o čemu se ne priča, a hrišćani su skloni da gledaju
na seksualno oboţavanje kao na pagansko zlo koje je
postojalo u Vavilonu, Siriji, predhrišćanskom Rimu i
Grčkoj i šokirali bi se ako bi saznali da ono preovladava
u modernoj Indiji, među civilizovanim ljudima. To
osećanje sramotne, uvredljive pristojnosti biće manje
prodorno ako čitalac uloţi nešto truda da razume
hinduizam i posmatra njegove ideale i običaje u pravoj
perspektivi.
Hinduizam nije religija kao hrišćanstvo ili islam sa
skupom dogmi. Bilo bi ispravnije da se na hinduizam
gleda kao na civilizaciju ili kulturu. Upravo kao što je
evropska civilizacijaa izrasla iz učenja filozofa i mislioca
drevnog Rima i Grčke, Sv. Pavla, crkvenih otaca, Lutera,
Kalvina, Voltera, Rusoa, Bekona, Čarlija, Spensera,
Hjuma, Fihtea, Kanta, Ničea, Frojda, Šoa, Velsa, Rasela
i mnoštva drugih, hinduizam je izrastao iz ideja i
verovanja koje se veoma razlikuju, ali s dovoljno
osnovnog jedinstva da bi predstavljao jedinstvenu
kulturu. Među ortodoksnim hindusima mogu se naći ljudi
koji su, po veri i običajima, potpuno različiti: neki
smatraju da je Bog jedan, neki da ima mnogo bogova,
da nema boga ili, da ništa ne postoji osim Boga, da
postoji drugi ţivot, ili da ga nema; da su kaste boţanski
određene ili da su kaste stvotrili ljudi. Nije neophodno da gomilamo primere, dovoljno je reći da postoje mnoga
verovanja u hinduizmu koja osporavaju i sami hindusi.
Međutim, viša hinduistička koncepcija Boga je
monistička. Ovo podrazumeva izvesnu slobodu od
etičkih stega. Kod hindusa ne postoji oštra razlika
između dobrog i rđavog. Razlikovanje dobrog i rđavog
daje društvene olakšice i korisna je samo za delimično
prosvetljenog. Potpuno prosvetljeni su iznad dobrog i
rđavog. Oni smatraju da univerzum mora da se prihvati
onakav kakav jeste, kao i da je nepristojno pripisivati
odgovornost Bogu za postojanje onoga što ljudski duh u
neznanju shvata kao dobro, a ostalo pripisivati Đavolu.
Đavo postoji samo u mašti neznalice. Univerzum je
kakav jeste; nije ni dobar ni rđav. Mornar na uzburkanom
moru kad se lepog jutra sretne s povoljnim povetarcem
sklon je da poveruje kako je milosrdno boţanstvo stvorilo
more i vazduh za njegovu dobrobit. Veče moţe da
donese buru. Isti mornar će se onda tako osećati da će
poreklo mora i čitave atmosfere pripisati Đavolu. Hindu
filozof prihvata more kakvo jeste; oboţava nasmejano
ţuborenje talasa usled zapadnog vetra, ali s istim
poštovanjem gleda i na besne olujne talase. On smatra
da je razdvajanje mora na mirno i olujno u suštini
sentimentalno i da nastaje iz straha i neznanja.
Opet, hindu filozof smatra da su svi fenomeni emanacija
Najvišeg Postojanja i kao takvi vredni su oboţavanja. U
terminima prirode, takve pojave kao što su bure, munje,
gromovi, zemljotresi, epidemije i kataklizme fasciniraju
čoveka i slobodan je da ih oboţava kao što drugi
oboţavaju sunce ili mesec zbog dobrotvornih zraka koje
šire. Kurtizane u Indiji, kao što znamo, nisu isključene iz
dobrobiti religije, one u Kami nalaze boga svog srca.
Budući da je religiozni instikt univerzalan, hinduista
smatra da svaka osoba mora, kako bi dala potpun izraz svom emocionalnom ţivotu, imati boţanstvo ili princip da
oboţava. Na primer razbojnici i gusari imaju svoja
sopstvena boţanstva. Bog rata Kartikeja je i bog lopova i
kaţe se se da je napisao raspravu o tako kako da se
počini uspešna pljačka. Moţe se pomenuti da u
stvaranju boga rata, takođe i sveca zaštitnika lopova
hinduista ispoljava puno mudrosti. Thuge iz
srednjovekovne Indije su bili religiozni ljudi koji su
predano oboţavali Bhavana za uspeh u svojim ubilačkim
pohodima.
Seksualno obožavanje