ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1922.
Oblast: Ezoterija
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Izdanje psihičkog društva `Novo sunce`


Osjek 1922. Mek povez, 118 strana.
Napomena: na predlistu potpis prethodnog vlasnika; na jednoj strani tragovi olovke (obeleženo nekoliko reči); u drugoj polovini knjige nerasečen tabak (deo nečitan); ako se ovo izuzme, knjiga je odlično očuvana.
D4


Radnja nije originalna, ona je djelomice prijevod, a dijelom izvorna, dakle više kompilatorska, ali pruža plod dugoga rada. Ona je jedna etička moralka posebne vrste, koja ne traži, da ju se samo čita, već da se u nju uživi, da ju svaki proživljava sam u sebi. To je knjiga, u kojoj će svatko naći nešto zasebnoga, što će moći primiti kao svoje mišljenje i primijeniti na svoj život. To je moralka, u kojoj ne ulazi direktno u račun Bog po kršćanskom vjerovanju, ili Brahma prema shvaćanju Indijaca, ni Mojsije ni Muhamed ni Trimurti, ili koja prirodna sila, već prema shvaćanju pojedinaca, ona je filozofija »Bhagawad Gite« i modernog znanstvenog shvaćania okultizma. I materijalista i atheista naći će li njoj lijepe primjene, budu li znali primiti to djelo s objektivnog stanovišta. Ono ne traži, dapače i ne želi, da se u njoj zastupane istine narivavaju drugome, — već želi, da se ove stvarce čitaju i promatraju s jednog nepristranog stanovišta, pak onda razmišlja o svemu. Nije po okultizmu svrha — sila, — već dobra volja. Padne li sjeme na plodno tlo, postignuta je svrha, —
ne padne li na plodno tlo, — ako to brani »karma«, taj neminovni, kruti zakon uzroka i posljedice, neumolni taj sudac, opet je dobro, jer nema svrhe nekoga silom uvjeravati o nešto, o čemu će se prije ili poslije sam uvjeriti. Na tom stanovištu stoji i znanstveni okultizam.
Djelo zastupa u glavnom dvije struje, bolje dvije grane nauke, koje su u bitnosti iste, jer potječu od jednoga stabla, — samo u znanstvenom gledištu i u provadanju, kako da se dode do konačnog cilja i svrhe, upotrebljuju se razne metode.
Prva je grana toga znanstvenog okultizma nikla u Americi (Hydesville), kako to svome »NOVOME SUNCU« kaže i Preradović riječima, da je tom svetom određenju domovina zapad. Ta je nauka tamo udarila prvi svoj znanstveni i eksperimentalni temelj. Oko te se grane kupe učenjaci, koji traže, istražuju i kontroliraju, i zapisnikom utvrduju činjenice; — druga je grana, ona pradavna, Indiji, gdje joj je i deblo. Tu nema učenjaka, koji važu, mjere i pečate, — tu nema ni službenih zapisnika. Zastupnici su joj adepti i yogi, — koji vjeruju, jer su uvjereni. Jedne prema drugima mogli bi uporediti, premda malo krivo, Tomama — vjernim i nevjernim.
Iz predgovora