Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

C.R.C. - Grob K. Rosenkrojcera: V. Devara: 178 str. 1280 din.
Valmiki Devara
GROB C. R. C.
I
ROSENKROJCERSKE MISTERIJE
U UMETNOSTI
TAJNA ČOVEKOVOG POSTOJANJA
Leonardo da Vinči,1 univerzalni italijanski genije i tvorac
jednog od najčudesnijih crteţa u zapadnoj civilizaciji, vodi
nas preko simbolizma ovog crteţa u tajnu ljudskog
stvorenja. U ovom crteţu on nas snabdeva ključem za
istinsku, duhovnu renesansu, to jest, ponovno rođenje,
uskrsnuće bogočoveka.
Danas je reč renesansa izgubila svoje izvorno značenje i koristi se
gotovo isključivo da izrazi umetničku epohu. Međutim, kada se ispitaju
dela mnogih ljudi ove epohe, čovek ne moţe a da ne shvati da je mnogo
njihovih traganja bilo usmereno prema unutrašnjoj obnovi, prema
promeni njihovog ţivota. Motiv ovog traganja za ponovnim rođenjem
bio je duhovni princip, ostatka palog, jednom boţanskog ludskog bića.
Ovo oţivljavanje antičke filozofije i umetničkih formi, pretstavljalo je
izraz duboke čeţnje duše za savršenstvom. Moto vremena je bio “ad
fontes“ - povratak izvoru.
U poteri za istinom, a sa njegovom umetnošću kao alatom, Leonardo
da Vinči je u svojim crteţima opisivao čovekov put prema savršenstvu.
Simbolično opisano obnavljanje čoveka
Leonardo je koristio simbole koji se mogu naći u drevnim runskim
delima.2 Runska slova su bila izrezbarena na malim drvenim granama,
većinom bukovom pruću. Njih su koristili sveštenici i sveštenice kao
proročki alat kada su tumačili ljudsku sudbinu.
Nordijska runska azbuka opisuje matematički strukturu linija3 moći
prisutnih u svim ljudskim bićima. Naše telesne navike, posebno naš
jezik, jeste izraz tih ţivotnih snaga. Lik drveta je korišćen kao simbol za ljudsko biće. Postoje nekoliko mitova u kojima je čovek rođen iz drveta.
Stablo drveta simbolizuje sistem zmijske vatre kičmenog stuba.
Jasenovo drvo, ili svet-jasena - izvorno drvo, nekada arhetip drveta iz
raja i sistema svete zmijske vatre - je bio propao. Čovek je pao iz svog
boţanskog stanja, a sada je samo senka načinjena od zemaljske materije.
Međutim mrtvo drvo uvelog drveta sistema ljudske zmijske vatre moţe
da postane krst pobede posredstvom istrajnosti.4 Krst i uskrsnuće
pripadaju jednom te istom procesu. Put krsta je osnova za preobraţaj,
ponovno rađanje boţanskog čoveka, istinsku renesansu. U
Leonardovim crteţima čoveka moţemo slediti ovaj put preko
simbolizma runskog simbola.
Kada je čovek opisan u apstraktnom smislu s njegovim gornjim i niţim
ekstremitetima5 pretstavljenih pomoću linija, moţemo videti pred
sobom runski simbol za „Algiz“ ili uskrsnuće. Vertikalna linija runa,
zajedno sa horizontalnim raširenim rukama, oblikuje krst. To je put
krsta koji, kada ga prolazi naša ličnost, postaje most ili posrednik za
postanak novog čoveka, kao što je simbolisano pomoću runa
uskrsnuća. Krst i uskrsnuće su jedno. Runo uskrsnuća je duplo runo i
kao takvo daje utočište dvostrukoj misteriji, ili drugim rečima, čitavu
stazu obnove.
Jedistvo je stvorio mnogostrukost. Dupli ekstreniteti Leonardovog
čoveka simbolizuju čovekovu dualnost.6 U nama su prisutna dva bića.
Jedno je sitan ostatak boţanskog bića, koje leţi uspavano u ruţi srca; a
drugo je moćno, svetovno ja, koje ispunjava naše dane i noći sa svojim
ţeljama i potrebama, izvlačeći van sve druge impulse. Međutim ipak, u
svetovnom duplom kretanju stazim krsta, njegova smrtnost će postati
osnova za obnovu.
Runo je uskrsnuće sačinjeno od dva simbola; runskog simbola za ţivot,
izvedenog od runskog simbola za čoveka ili čovečanstvo; i runski
simbol za smrt. U ovom smislu, čovek moţe shvatiti runo uskrsnuća
kao drvo čije korenje obuhvata zemaljsko tlo a čija kruna obuhvata boţanski svet. Put spasenja započinje u zemaljskoj prirodi smrti, koja je
samo refleksija i imitacija boţanske prirode. U runu koje simbolizuje
smrt, drvo ţivota je bilo okrenuto i postavljeno naopako. Njegove
grane i stablo su u blatu materije i prikazuju7 se neplodnim. Našom
prirodom smrti se upravlja drvostrukim snagama dijalektike. Dobro i
zlo, dan i noć, rođenje i smrt odrţavaju okretanje točka naše
egzistencije.
Raspeto ljudsko biće
U simbolu runa uskrsnuća vidimo pred sobom raspeto ljudsko biće. To
međutim ne reprezentuje leš, nego pre ljudsko biće koje je sposobno da
raspne svoj ţivot kroz snagu Hrista, dajući mu različit pravac i na taj
način stvarajući promenu u toku kreacije. Lonardova ljudskost je
pričvršćena za krst preko njegove tri magične tačke; ţlezde thumus, s
njenom bliskom povezanošću sa srcem; preko solarnog pleksusa kraj
njegovog pupka; i preko sakralnog pleksusa sa njegovom karmičkom
naslagom. Ove tačke, poznate zemaljskom čoveku samo kroz njihove
vezujuće aspekte, se menjaju i obnavljaju pomoću Hristove snage
tokom alhemijskog procesa.
Kvadrat novog hrama
Krst je okruţen kvadratom, koji pretstavlja simbol materijalnog sveta.
Kreativne seksualne snage, zloupotrebljene i fokusirane na svoje
zemaljske aspekte, leţe u središtu kvadrata. One drţe čoveka
zarobljenim u dijalektičkom svetu kroz rđave uticaje grešnog sakralnog
pleksusa. Ispod te tačke, moţemo videti tri korena runa smrti
protegnuta na niţe u zemlju. Ovaj kvadrat dijalektičke prirode treba da
bude preoblikovan u pročišćeni kvadrat na kome novi čovek moţe biti
izgrađen. Ovo se moţe postići samo ako se ide stazom krsta. Na taj
način, stara ljudska ličnost će se priključiti u polaganju temelja za
Hristijanopolis,8 kvadrat boţanskog Jerusalima, boţanski svetski
poredak, gde nova duša nalazi svoj dom.