ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1994
Oblast: Pravoslavlje
Jezik: Srpski
Autor: Strani

28936) PRAVOSLAVLJE KAO PRAVOŽIVLJE , Manastir Hilandar 1994
Nalazimo da je veoma blagovremeno, umesno i čak neophodno predložiti pažnji blagočastivih čitalaca neka razmišljanja o stvarima podvižničkog i istinski hrišćanekog blagočašća. Pri tome, mi ne nudimo sopstveno učenje, niti ono koje je zasnovano na pojedinačnim iskustvima blagočastivog života, nego učenje koje je izgrađeno na osnovu hiljadugodišnjeg iskustva bezbrojnih Hristovih podvižnika, koje je opravdano na samom delu kod svih velikih otaca i učitelja Pravoslavne Crkve, inače poznatih po svetosti života. Iako su na prvi pogled lako shvatljiva za svakog Hrišćanina, jevanđelska pravila delatne pobožnosti ipak zahtevaju krajnju opreznost i bogomudru opitnost u slučaju kad treba da se primene u samom životu. Stoga ne samo svetovnjaci, nego i pastiri Crkve, naročito mladi, treba da se uče delatnom podvižništvu od drevnih i savršenih podvižnika i otaca, čija su čula navikom uzvežbana za razlukovanje dobra i zla (Jev.5,14).

Takvo učenje je potrebno i umesno posebno u naše vreme u kome vidimo da se, na žalost Pravoslavne Crkve, umnožavaju ljudi koji imaju izgled pobožnosti, a sile njene su se odrekli, koji se svagda svojeglavo i samovoljna uče, a nikad ne mogu da dođu do poznanja istine (2.Tim.3,5-7).

Još u prve vekove Hrišćanstva velikim bogoprosvećenim ocima, snažnim i hrabrim podvižnicima Hristovim, bilo je u viđenjima otkriveno da će tokom vekova nastati vremena u kojima će se kod Hrišćana, kao uostalom i kod svih ljudi, iscrpsti prirodna snaga telesnih sila, a sa njom i nepobediva hrabrost duha, kada će se i najrevnosniji krstonosni posledovatelji Podvigopoložnika Hrista (budući slabi dušom i telom) samo diviti podvizima drevnih asketa Hrišćanstva, sami ostajući bez snage da im podražavaju. Takav vek opadanja prirodnih sila duha i tela nastao je u naše vreme, kao što je očigledno za svakog mislećeg Hrišćanina. U okvirima savremenog nam podvižništva retko se čuje o četrdesetodnevnom postu, o šezdesetogodišnjem suhojedenju, o svenoćnim bdenjima u toku čitavog života (Arsenije Veliki), o preziranju bogatstva i zadovoljstava i o žeđi za voljnim siromaštvoljubljem, te za raznovrsnim samoumrtvljavanjima!

Međutim, bogoprosvećeni nastavnici, oci hrišćanskog podvižništva, bogomudro su u svojim pisanim tvorevinama pripremili (i zaveštali budućim naraštajima) sredstva za bogougodan krstonosan život koja su podjednako dostupna i snažnim i slabim dušom i telom, koja su saobrazna njihovoj usrdnosti za spasenje besmrtne duše, saglasna njihovoj iskrenoj želji za ispravljanjem grehovnog života i za započinjanjem novog, blagočastivog, hrišćanskog puta, i koja su nezaobilazna za život svakog čoveka.

SADRŽAJ

I POKAJANjE, 9
II SEĆANjE NA SMRT, 23
III POKAJNI PLAČ, 41
IV UZDRŽANjE (tj. POST), 61
V MILOSRĐE, 77
VI NEGNEVLjIVOST I KROTOST, 95
VII CELOMUDRENOST ILI NEPOROČNOST (tj. ČISTOTA), 105
VIII NEZLOPAMTLjIVOST, 127
IX NEOSUĆIVANjE, 137
X NEGRAMŽLjIVOST, 149
mek povez, format 16,5 x 24 cm ćirilica, 154 strane ,