Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Sedmi život – nepoznati Joganandin život – Donald Castellano-Hoyt, oko 192 str. 1360 din.
SEDMI ŽIVOT
JOGANANDIN NEPOZNATI ŽIVOT

Šta sam naučio uređujući, istražujući i ponovo objavljujući Joganandina načela
Zahvalnosti
Zahvalnost dugujem za vođstvo koje sam primao tokom poslednjih 40 godina svoje veze sa Krija jogom u Self-Realization Fellowship-u.* Bez te ugledne organizacije ne bih znao za Joganandu.
Jedna od Joganandinih “desnih ruku” bio je Sri Nerode, krija izvršitelj i tumač Jogodinih koncepata. Sri Nerodov sin, Anil, kome je Jogananda takođe dodelio titulu “Sri”, živeo je nekoliko godina sa Joganandom u Majčinom centru, gde je primio krija inicijaciju sa samo četiri godine. Sada profesor matematike na Kornel univerzitetu, dr. Nerode nesebično mi je pomagao razjašnjavajući različite stvari u vezi sa njegovim ocem i Joganandom. Anilova velikodušnost se proširuje i na Self-Realization Fellowship, i on i dalje pokazuje nepokolebljivu ljubaznost prema svima koje sreće. Srećan sam što mogu da ga nazovem ‘prijateljem.’
Fejsbuk stranica “Yogananda-YSS-SRF History II” nastavlja da igra ključnu ulogu u mom istraživanju pružajući bogatstvo starih dokumenata, pisama, fotografija i video zapisa vezanih za istoriju Joganande i njegovog pokreta Self-Realization Fellowship.* Diskusije tamo su veoma otvorene i jasne u vezi sa društvenim (tj. spoljnim) životom Joganande i njegovih sledbenika. Za važnu ulogu koju ima, od srca zahvaljujem administratorima Martine Vanderpoorten i Robertu Arditu na njihovoj viziji, rukovodstvu i energičnom zalaganju u osnivanju, učešću i nadgledanju ove Fejsbuk stranice.
Na kraju, zahvaljujem Swamiju Satyeswaranandadžiju što je svojim naučnim radom potvrdio ono što sam ja shvatio kroz svoj duhovni rast u poslednjem delu svog 40-godišnjeg boravka u Self-Realization Fellowship-u (SRF, Inc.). Njegove knjige Mahamuni Babaji and His Legacy i The Holy Bible in the Light of Kriya Yoga predstavljaju prave dragocenosti koje zahtevaju čestu konsultaciju.
* “Bratstvo za samoostvarenje,” ili “Društvo za samotrealozaciju.”
Uvod
U sedam inkarnacija, koje slede nakon uspešnog samoubistva, posvećenik korača putem koji neizbežno dovodi dušu oči u oči sa istim problemima koji su doveli do naglog, samonametnutog završetka prethodnog životnog puta. Moji napori u ovoj inkarnaciji, vezani za ponovno objavljivanje svih sedam tomova Jogananđinih Praecepta, suočili su me sa pitanjima vezanim za odnos gurua i učenika iz prošlosti, ali u ovom, sedmom životu, rezultati su srećom drugačiji.
Prethodni problemi u odnosu guru-učenik odnosili su se na izveštaje o nemoralnom ponašanju gurua. Nesposoban da pomirim svoja očekivanja savršenog ponašanja gurua, naglo sam okončao taj odnos. Međutim, taj odnos traje kroz mnogobrojne živote dok učenik ne pronađe ono za čim njegovo srce žudi. Odnos guru-učenik je prijateljstvo, a guru preuzima ogromnu odgovornost za učenika. Dakle, sada mislim da taj odnos nije prekinut okončanjem mog sopstvenog života.
Prvi znak za ovo dobio sam čitajući Joganandine priče o njegovom prijateljstvu sa Džordžom Istmanom. Jogananđa priznaje da je bio svestan da će Istman izvršiti samoubistvo… ono što mi je posebno privuklo pažnju je da Jogananđa nije ometao taj čin.
Postalo mi je jasno da je ovaj život moj sedmi od kada sam napustio gurua dok sam se nosio sa pitanjima koja su se pojavila u ranom delu sledbeništva u ovom životu, kao i sa očiglednim, ako ne i smernim, nedostatkom konkretnih pisanih uputstava u objavljenim delima gurua. Tokom četrdeset godina odnosa guru-učenik u ovom životu, oči su mi se otvorile praksom mudrosti Joganandinog čestog podsticaja da se meditirajući živi, a ne samo sledeći njegova pisana učenja.
Sve ovo se zaokružilo tokom mojih uredničkih napora u ponovnom objavljivanju sedam tomova Joganandinih “Tvojih Praecepta.”
Radostan sam zbog borbe kroz ovih sedam života; sledbenici SRF, Inc. su me upozoravali na ‘lošu’ karmu koja će me snaći zbog ponovnog objavljivanja “Njegovih učenja.” Neki su čak negodovali da ću “menjati njegova učenja,” kao što su “toliki drugi” već uradili. Srećom, moja neznanje o razlikama između dobre i loše karme pomoglo mi je da sledim put koji sam smatrao ispravnim i “dobrim.”
Ovo je napisano za vašu razonodu. Uzmite to tako. Život je za življenje svakog čina, a ne za strah od njega.
***
Predgovor
Ponovno objavljivanje indijskog izdanja Praecepta postalo je čista radost, naročito jer sam mogao da vidim Joganandinu široku viziju i brigu za duhovni razvoj čovečanstva. Kao što sam naveo u jednoj od Beleški urednika, rad sa njegovim rečima doneo mi je njegovu prisutnost bliže - naročito one večeri na Palmu nedelju 2016. godine, kada je aroma Hristove prisutnosti ispunila kuću dok sam radio na tom rukopisu.
U Praeceptima nalaze se neki od najuzvišenijih, najuzletnijih izraza duhovne proze koje sam ikada video – a ono što me je posebno zaintrigiralo je to da nisam pronašao nijedan takav izraz u poslednjih 35 godina proučavanja Lekcija koje su od 1958. pružene kroz inkorporiranu verziju Self-Realization Fellowship.
Nemojte me pogrešno shvatiti — kroz aktuelnu verziju Lekcija upoznao sam se sa konceptima prijateljstva, duhovne lojalnosti i “rasta u milosti” putem jogijskih sredstava. Te Lekcije iz 1958. godine, kao i najosnovniji pokušaji meditacije, učinile su da moja supruga izusti pre nego što je prošlo šest meseci, “Postao si muž kakvog sam oduvek želela.” SRF Magazin je tu priču objavio kao svedočanstvo u jednom od svojih tromesečnih izdanja iz 2010. godine.
Proučavanje tih Praecepta dalo je dodatno svetlo na Jogananđinu kasniju Autobiografiju jogija (AOY). Govornik često modifikuje priču uz mnogo ponavljanja i to mi je bilo šarmantno. To me je navelo da pažljivije pogledam AOY, jer sam prvih nekoliko puta čitanja samo površno prihvatao “šta je hteo da kaže” različitim izjavama. Praecepta su razjasnila neka od tih zapažanja, ali kada sam tražio njihovo značenje, našao sam sebe u sukobu sa trenutnim narativom SRF, Inc. o Jogananđi i njegovom učenju.
Mnogi od tih komentara iz AOY biće istraženi u ovoj knjizi.
Ova knjiga govori o radosti i istini. Uživajte.
***
Poverljivost
Jogananda odgovara na pitanje poverljivosti u Lekciji 181: „...Ove Lekcije se ne smeju ostavljati na mestima gde znatiželjne oči mogu da ih pročitaju i ismeju. Čak ni danas SRF, kao Društvo, ne dozvoljava zatvorenicima da se pretplate na lekcije (pretpostavlja se iz istog razloga). Kada je jedan zatvorenik iz Teksasa pokušao da se pretplati na aktuelne. lekcije SRF, kao Društva, jednostavno su mu rekli da SRF to ne dozvoljava. Nisu izložili nikakav drugi razlog.
SRF, Društvo. mi je dao dozvolu da ovom zatvoreniku prenesem tehniku disanja 20-20-20. Naučio sam ga i tehnici `Hong Sau`. Zatvorenik je to uspešno primenjivao; ipak je tražio uputstva za meditaciju i iz dve druge institucije. Imam pristup njegovim duhovnim iskustvima jer mi ih je opisao u pisanoj formi. Sada se upisao u lekcije SRF, /Društva za samo-ostvarenje/.
Ali zapamtite da je jedan od najranijih i najgorih skandala zadesio Joganandu u Majamiju, Florida, kada je strah od nasilja iskorišćen kao razlog da mu se zabrani da tamo drži poduke. Pogledajte Prilog referenci za članak u New York Timesu (referentni članak br. 1 u Prilogu).
Sestra Gyanamataji priznaje u pismu od 13. juna 1935. Sri Nerodeu probleme sa ljudima koji zahtevaju povraćaj novca za njegova predavanja. Navodi da je gospođica Marckwardt (bivša menadžerka kampanje za Joganandu) imala isti problem, jer su bivši studenti piratizovali lekcije i nudili ih kao svoje. Sestra čak imenuje jednu damu iz Dalasa koja daje krija inicijacije. Situacija je toliko hitna da sestra moli Sri Nerodea da pošalje poštom adresu gospođe Ivy, kako bi Majčinski centar mogao da se pozabavi njom. (U prilogu referenci, vidi „#17 Pismo Gyanamate Sriju Nerodeu o Hamid Beju“, pasusi 3 i 4.)
***
Autorska prava
Status autorskih prava je prilično jednostavan, jer su sva Joganandina pisana i objavljena dela podložna Zakonu SAD o autorskim pravima iz 1909. godine. Prošlo je najmanje 56 godina, što znači da bi drugo autorsko pravo na sva njegova dela istekom tog roka trebalo da je isteklo.
U čuvenoj tužbi SRF, Inc. protiv Anande (206 F. 3d 1322 – Self-Realization Fellowship Church protiv Ananda Church of Self-Realization [sic]), tročlani sudijski panel je diskutovao da….
“zato što sva kopirana dela bila stvorena pre 1978., akt o kopirajtu iz 1909 reguliše valjanost prvobitnog kopirajta… ova početna zakonska prava na umnožavanje teku za period od 28 godina…”
Spomenuo sam 56 godina samo da budem pedantan; nijedan od Joganandinih naslednika nije obnovio njegova autorska prava (njihovi naslednici, a ne SRF, kao Društvo., bili su jedini koji su to zakonski mogli učiniti).
Dakle, „Tvoja Praecepta“ su postala deo javnog domena, kao i sve Joganandine knjige. U poglavlju Racionalnost ponovnog objavljivanja Praecepta detaljno iznosim svoj razlog za ponovnu publikaciju ovih učenja. U poglavlju Primeri amanuensisa iz Praecepta i SRF, kao Društva. predstavljam primere naučnih principa amanuensisa (uredničkih postupaka) — prvo kako ih je primenio SRF, kao Bratstvo u svojoj 1983. preradi zbirke Songs of the Soul (sada u javnom domenu), a zatim dajem primere svoje primene takvih principa.
U međuvremenu, u ovom poglavlju iznosim kratak pregled mojih uredničkih beleški za svaki od koraka. Neki završavaju upućivanjem na dublju diskusiju u drugim poglavljima.
***
Uredničke beleške, Korak I od VII
Lekcija 8 Koraka 1 izostavlja uputstva za vežbe energizacije. Prema naraciji u Autobiografiji jogija (AOY), Jogananđa je inicirao:
„JEDINSTVENI SISTEM FIZIČKOG RAZVOJA, ‘JOGODA’, ČIJE SAM PRINCIPLE OTKRIO 1916. GODINE. SHVATAJUĆI DA JE ČOVEKOVO TELO POPUT ELEKTRIČNE BATERIJE, RAZMIŠLJAO SAM DA SE MOŽE PONOVNO PUNITI ENERGIJOM KROZ DIREKTAN AGENS LJUDSKE VOLJE. BUDUĆI DA NIJEDNA RADNJA, MA MAHANA ILI VELIKA, NIJE MOGUĆA BEZ VOLJE, ČOVEK MOŽE ISKORISTITI SVOJ PRIMARNI POKRETAČ, VOLJU, DA OBNOVI SVOJA TELESNA TKIVA BEZ OPTEREĆUJUĆE OPREME ILI MEHANIČKIH VEŽBI. STOGA SAM PODUČAVAO STUDENTE U RANČIJU MOJIM JEDNOSTAVNIM „JOGODA“ TEHNIKAMA KOJIMA SE ŽIVOTNA SNAGA, KOJA SE NALAZI U PRODUŽENOJ ČOVEKOVOJ MOŽDINI (MEDULLA OBLONGATA), MOŽE SVESNO I ODMAH PONOVO NAPUNITI IZ NEOGRANIČENOG IZVORA KOSMIČKE ENERGIJE. DEČACI SU ODGOVORILI NA OVO METODOLOŠKO OBRAZOVANJE, RAZVIJAJUĆI NEOBIČNU SPOSOBNOST DA PREMEŠTAJU ŽIVOTNU ENERGIJU SA JEDNOG DELA TELA NA DRUGI...” (Yogananda, Paramhansa. Autobiography of a Yogi (Ponovo izdanje originalnog izdanja iz 1946) (str. 156). Crystal Clarity Publishers - Kindle izdanje.)
Yogananda priča o tome kako je zbunio dr. Lewisa (najranijeg svog američkog muškog učenika) javno izvodeći neke od ovih vežbi pred policajcem. Oduvek sam pretpostavljao da je Yogananda izvodio (još tada) aktuelni set od 38 vežbi.
Ukoliko želite prevedeni deo koji nije prikazan zbog nečitljivosti, molim vas da ga ponovo unesete u čitljivom obliku.

DIVNO NA OVO VEŽBANJE, RAZVIJAJUĆI IZUZETNE SPOSOBNOSTI DA SE ŽIVOTNA ENERGIJA PREBACI IZ JEDNOG DELA TELO U DRUGI...” (Yogananda, Paramhansa. Autobiografija jogija (preštampana originalna edicija iz 1946) (str. 156). Crystal Clarity Publishers - Kindle izdanje.)
Yogananda govori o tome kako je zbunio dr. Lewis-a (Yoganandinog najranijeg američkog muškog učenika) izvodeći neke od ovih vežbi javno, pred policajcem. Uvek sam pretpostavljao da Yogananda radi (pa čak i tada) savremeni set od 38 vežbi.
Ali onda sam pronašao Yoganandinu 1925. godinu, Yogoda ili Tissue-Will sistem fizičke perfekcije. Vežbe date tamo (približno 44) su pretpostavlja se iste kao i one koje se sprovode u školi u Ranchiju; one su takođe grupisane prema fizičkim potrebama (držanje tela, disanje, zdravlje srca, mršavljenje itd.). Tako da mi nije jasno kada je standardni set od 38 vežbi ustaljen. Srimati Nerode takođe primećuje da je postojao period kad se te vežbe nisu nazivale Energizacione Vežbe ili vežbe za punjenje energijom. (Pogledajte dodatak, članci #19 i #20)
Međutim, ono što mi je izuzetno interesantno je Yoganandino otkrivanje početne Krija tehnike na stranici tri te knjige! Ali je on ne naziva tako, već je objašnjava u širem tekstu kao tehniku disanja:
„13. VEOMA VAŽNO: DOK IZVODITE YOGODA VEŽBE VEZANE ZA DISANJE, NAIME, SLIKE 2, 3, 26, 36, 37 (A, B) [SIC], I KIČMENU VEŽBU (A), UDAHNITE I IZDODITE POLAKO I SA LAKOĆOM DO KRAJA, BEZ PREVELIKOG NAPORA NA GRUDIMA I PREPONAMA, I NAPRAVITE NEKU VRSTU PRITAJENOG ili POTISNUTOG (PREMDA RAZGOVETNO ČUJNOG I ZAOKRUŽENOG) GRLENOG ZVUKA „AW“ DOK UDIŠETE, I „EE /II/“ DOK IZDIŠETE (SA ZATVORENIM USTIMA CELO VREME). SA GLAVOM SKORO USPRAVNOM I BLAGO PRITISKAJUĆI DONJU STRANU BRADE NA GRLO (NE NA GRUDNU KOST), TI ZVUCI SE LAKO PRAVE. OBRAĆANJE VIŠE PAŽNJE NA PRAVLjENJE OVIH ZVUKOVA POMOĆU DISANjA NEGO NA SAM PROCES UDAHA I IZDAHA POMAŽE POSTEPENOM I SPOROM UZIMANJU VAZDUHA PRI UDAHU I POSTEPENOM I SPOROM IISPUŠTANJU PRI IZDISANJU. NE BI TREBALO DA BUDE MNOGO DIZANjA GRUDI. NIKAD NE DIŠITE BRZO ILI NAGLO. UDAH I IZDIAH TREBAJU TRAJATI ISTO VREME (MAKSIMALNO 30 SEKUNDI ZA OBA, ŠTO SE DOSTIŽE POSTEPENO). SA MALO PRAKSE ZADOBIĆETE DISANjE BAŠ KAKO TREBA.“ (Yogananda, Swami. YOGODA ILI TISSUE-WILL SISTEM FIZIČKE PERFEKCIJE (Kindle lokacije 134-149). Nepoznat izdavač. Kindle izdanje.)
Ako pogledate Yoganandina kasnija pisana uputstva za Kriju, naći ćete skoro iste reči: „SA MALO PRAKSE DOBIĆETE DISANjE KAKO TREBA“. U prethodnoj diskusiji o čuvanju ovih učenja za poverljivu upotrebu, otkrivanje Krija tehnike kao tehnike disanja (meni) deluje zapanjujuće.
Na primer, pogledajte šta je Yogananda naterao Mildred Lewis da uradi kada je od njega primila Kriju. Njena ćerka Brenda objavljuje kopiju ručno pisanih zabeleški koje je Mildred pravila dok joj je Yogananda lično diktirao. Obećanje vezano za Kriju potpisali su Mildred i Yogananda 10. januara 1921. godine. Peti član njenog obećanja glasi:
„5. AKO OTKRIJEM BEZ VAŠEG DOZVOLE, EKSTREMNA PATNJA ĆE ME ZADESITI U SKLADU SA PRIRODNIM ZAKONIMA.“
(Str. 380, TREASURES AGAINST TIME, Brenda Lewis Rosser, Borrego Publications, CA, 2. izdanje, 2001.)
Takođe, Majstor upozorava u Praeceptumu 177, strana 132:
„OVA LEKCIJA JE STROGO ZA VAŠU LIČNU UPOTREBU. BILO KOJE KRŠENJE ĆE POREMETITI UNUTRAŠNJU HARMONIJU VAŠEG DUHOVNOG ŽIVOTA ZBOG BACANJA DUHOVNIH BISERA PRED NEZAHVALNE OČI.“
Na stranici 177 date su napredne Krije 3 i 4 (tzv. „Astral Samadhi“) „koje se doživljavaju pravom praksom Treće i Četvrte inicijacije.“ Na drugim mestima u Praeceptima (uključujući Praeceptum 181) naglašava se da je potrebna dozvola gurua za davanje, objavljivanje ili deljenje ovih Praecepta.
Ipak, 1925. godine Yogananda daje Kriju predstavljenu kao tehniku disanja! To je zaista zadivljujuće! Razumeo sam od bivšeg monaha SRF, kao zajednice., da je Swami Bimalananda povremeno tvrdio kako je Yogananda davao kopije inicijacija za Kriju kongregaciji Hrama u Holivudu bez ikakve formalne ceremonije, ali je prestao sa tim kada je shvatio da članovi kongregacije nisu marili da vežbaju tehnike (možda se može pretpostaviti da ih nisu ni čitali).
Uredničke napomene, Korak II od VII:
U Koraku II sam locirao opozivanje medicinskih tvrdnji na stranici sa sadržajem. Sekcije „Kultura zdravlja“ svakako odražavaju prethodna učenja ovde u Americi o 1) homeopatiji (do 1890-ih) i 2) Prirodnoj higijeni. Po mom mišljenju, ova učenja ne bi trebalo zanemariti. Yogananda ih uključuje u ove Praecepte jer oni takođe predstavljaju učenja Velikih Majstora Indije. Ipak, odricanje sam izložio kao način da se izbegne optužba za bavljenje medicinom bez licence.
Ali dete mudrosti ne sme biti „bačeno zajedno sa prljavom vodom /nakon kupanja/!“ U Koraku II Yogananda tvrdi u učenjima iz „Kulture zdravlja“ da održavanje tela u blago alkalnom stanju (putem pravilne ishrane) može sprečiti sve bolesti. Ideju je takođe predstavio i nemački fiziolog, dobitnik Nobelove nagrade, dr Oto Varburg početkom 1930-ih, uz tvrdnju: „Bolest ne može da preživi u alkalnom telu.“ Njemu je Nobelova nagrada dodeljena za otkriće da ćelije raka uspevaju u sredini bez kiseonika. Shodno tome, obezbeđivanje fizičkom telu alkalne ishrane, koja povećava nivo kiseonika pomoglo bi telu da pobedi (izleči ili zaustavi) rak.
U rezimeu Lekcije 31 pominje se „Tvorac tišine“ na strani 164. Pronašao sam ručno nacrtanu sliku od strane Yoganande u jednoj belešci. On to takođe naziva „Hram tišine.“