Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Yoga; alfa i omega, knjiga 3 - Ošo Radžneš: 248 str. 1670 din.
4) Yoga; alfa i omega, knjiga 4 - Ošo Radžneš: 244 str. 1650 din.
5) Yoga: alfa i omega, knjiga 5 - Ošo Radžneš: 236 str. 1600 din.
Osho Rajnesh

YOGA: Alfa i omega
Knjiga 3
Osho
JOGA: ALFA I OMEGA
KNJIGA TREĆA
Deset knjiga predavanja Oshoa o PatanjĊalijevim Joga
sutrama,
odrţanih od 25-XII-1973. do 10-V-1976. godine
izdate pod nazivom: Yoga, The Alpha and the Omega
Prevod:
Milivoje Vuĉković
Lektura, korektura i napomene:
Ivan Antić
Poglavlje 1
ODBACIVANJE KRUŢENJA
1. mart 1975. pre podne u dvorani Buddha
I, 38: svapnanidrajnanalambanam va.
- ili [se pak taj mir javlja] iz spoznaja što se rađaju
potpomognute bilo snovima ili [smirujućim iskustvom]
spavanja bez snova.
I, 39: yathabhimatadhyanadva
- ili [se pak mir o kome je reč javlja] kroz
kontemplaciju (dhyana) predmeta koji nam je drag.
I, 40: paramanuparamamahattvanto `sya vašikarah.
Tako pročišćen um u stanju je da dominira i
najsuptilnijim [tj. onim što nadilazi moć običnog čulnog
opažanja] (paramanu) kao i onim beskrajno velikim
(paarmamahattva).
Ĉovek spava gotovo jednu trećinu svog ţivota, otprilike
dvadeset godina. MeĊutim spavanje je zanemarivano, uţasno
zanemarivano. Niko ne razmišlja o tome, niko ne meditira o
tome. Ovo se dogodilo jer je ĉovek posvetio preveliku paţnju
svesnom umu.
Um ima tri dimenzije. Isto kao što i materija ima tri
dimenzije, um takoĊe ima tri dimenzije. Samo jedna dimenzija
je svesno, druga dimenzija je nesvesno, a još jedna dimenzija
koja postoji je nadsvesno. Ove tri dimenzije uma su kao i
(dimenzije) materije, jer um je duboko dole takoĊe materija. Ili,
moţete reći i drugaĉije, da je materija takoĊe um. To mora da
bude tako jer samo jedno postoji.
Um je suptilna materija; materija je grub um. Inaĉe
obiĉan ĉovek ţivi samo u jednoj dimenziji, svesnoj (na javi).
Spavanje pripada nesvesnom; sanjanje pripada nesvesnom.
Meditacija, ekstaza, pripada nadsvesnom, isto kao što budnost
(java) i razmišljanje pripadaju svesnom. Stoga, moramo ulaziti
polako u fenomen uma.
Prva stvar u vezi uma koju treba zapamtiti je da je on
kao ledena santa - najviši deo je na površini; moţete ga videti,
ali je to samo jedna desetina od celine. Devet desetina je
sakriveno ispod. Ne moţete ih videti dok se ne spustite u dubinu. MeĊutim ovo su samo dve dimenzije. Postoji treća
dimenzija - kao da je deo ledene sante ispario i postao mali
oblak na nebu. Teško je stići do nesvesnog; gotovo je
nemoguće stići do tog oblaka - naravno, dela iste sante leda, ali
isparenog.
Zbog toga je meditacija tako teška, a samadhi tako
nepristupaĉan. To oduzima svu ĉovekovu energiju. To zahteva
ĉovekovu potpunu predanost. Samo onda postaje moguće
vertikalno kretanje u oblaku sliĉnoj pojavi nadsvesnog.
Svesnost je prisutna, vi slušate mene iz svesnog. Ako
razmišljate o tome šta ja govorim, ako unutra stvarate neku
vrstu dijaloga s svim onim šta ja govorim, unutra se odvija
neka vrsta komentara; to je svestan um.
Inaĉe vi me moţete slušati bez razmišljanja - u dubokoj
ljubavi, od srca srcu, ne verbalizujući ni na koji naĉin šta ja
govorim, ne sudeći šta ja govorim, da li je ispravno ili
pogrešno, ne. Nema vrednovanja - jednostavno slušate u
dubokoj ljubavi, kao da je um predan, a srce sluša i kuca s
radošću. Onda nesvesno sluša. Onda šta god ja kaţem ide
duboko do vašeg korena.
MeĊutim postoji treća mogućnost da moţete slušati
kroz nadsvesno. Onda je ĉak i ljubav smetnja - vrlo suptilno,
ali ĉak i ljubav je ometanje. Onda nema niĉega, nema misli,
nema osećanja. Vi jednostavno postajete prazni, jedna praznina
od poĉetka do kraja. A u tu prazninu pada sve što ja kaţem, i
sve što ja jesam. Onda vi slušate iz nadsvesti.
Ovo su tri dimenzije. Dok ste budni, ţivite u svesnom -
radite, mislite, radite ovo i ono. Kada se uspavate, svesno više
ne funkcioniše, ono se odmara, a druga dimenzija zapoĉinje da
deluje, nesvesno. Onda ne moţete da mislite, ali moţete
sanjati. Tokom cele noći postoji gotovo osam ciklusa neprekidnog sanjanja. Samo za nekoliko trenutaka vi ne
sanjate, inaĉe sanjate.
PatanjĊali kaţe:
Takođe, meditirajte na znanje koje dolazi tokom
spavanja.
Vi jednostavno padate u san kao da je to neka vrsta
odsustva. Nije - to ima svoje vlastito prisustvo. Spavanje nije
samo negacija budnosti. Da jeste, onda ne bi bilo niĉega da se
meditira. Spavanje nije kao tama, odsustvo svetla, ne. Spavanje
ima svoju vlastitu pozitivnost. Ono postoji, a postoji isto
onoliko kao vaše budno vreme. A kada budete meditirali i
misterija spavanja vam se otkrije, videćete da ne postoji razlika
izmeĊu budnosti i spavanja. Oboje postoje u svom vlastitom
pravcu. Spavanje nije samo odmor od budnosti, to je razliĉita
vrsta aktivnosti; otuda snovi.
San je ogromna aktivnost, mnogo snaţnija od vašeg
mišljenja, mnogo sadrţajnija i znaĉajnija takoĊe, jer on pripada
dubljem delu vašeg bića nego što je mišljenje. Kada se
uspavate, um koji je funkcionisao celog dana umoran je,
iscrpljen. To je vrlo sićušan um, jedna desetina u poreĊenju s
nesvesnim, koje je devet puta veće, veće i moćnije. A ako to
uporedimo sa nadsvesnim, poreĊenje nije moguće, jer
nadsvesnost je beskonaĉna, nadsvesnost je svemoćna,
sveprisutna, sveznajuća. Nadsvesnost je ono šta je Bog. Ĉak i
uporeĊena s nesvesnim, svesnost je vrlo mala. Ona se umori,
potreban joj je odmor da ponovo osnaţi. Svesnost odlazi;
ogromna aktivnost zapoĉinje u spavanju, to je sanjanje.
A zašto je ona zanemarena? Zato što je um treniran da
bude identifikovan sa svesnim, tako da mislite da više niste u spavanju. Zbog toga spavanje izgleda isto kao mala smrt. Vi
jednostavno nikada ne mislite o tome šta se dešava. PatanjĊali
kaţe: `Meditirajte na tome i mnoge stvari će biti otkrivene u
vašem biću.`
Malo vremena će uzeti da se preselite u spavanje jer vi
niste ĉak ni svesni kada ste budni. Vi se krećete, zapravo, u
vašoj budnosti takoĊe kao da ste u dubokom spavanju, kao
meseĉar; onaj ko se kreće u snu zaista nije sasvim budan. Samo
zato što su oĉi otvorene, nemojte misliti da ste budni. BuĊenje
oznaĉava da šta god radite ili šta god se dogaĊa iz trenutka u
trenutak, radite u potpunoj paţljivosti i promišljenosti. Ĉak i
kada podignem ruku da vam mahnem, ĉinim to u potpunoj
svesnosti. To se moţe uĉiniti na robotu sliĉan naĉin,
mehaniĉki; vi niste svesni šta se dešava u ruci. Zapravo, uopšte
je niste pomerili; sama se od sebe pomerila, to je nesvesno.
Zbog toga je tako teško prodreti u svoje vlastito spavanje.
Ali ako ĉovek pokuša... Prvi napor koji treba uĉiniti
jeste: Dok ste budni budite više budni, jer odatle nastojanje
treba da zapoĉne. Hodajući na ulici, hodajte paţljivo i
promišljeno, kao da radite nešto veoma vaţno. Svaki korak
treba da bude naĉinjen u potpunoj svesnosti. Ako to moţete
uĉiniti, samo onda moţete svesno ući u spavanje. Sada vi imate
vrlo nejasnu svesnost. Onog momenta kada se vaš svesni um
udalji, ta nejasna svesnost išĉezava kao mali talasić. Ona nema
energiju; ona je vrlo nejasna i slaba, samo treperenje, isto kao
fenomen nultog napona. Treba da unesete više energije u nju,
toliko energije da kada se svesni um udalji, svesnost se
nastavlja sama od sebe - a vi se uspavate sa svesnošću. Ovo se
moţe dogoditi ako radite druge aktivnosti sa svešću - hodanje,
jedenje, spavanje, kupanje. Celog dana, šta god da radite, to
postaje jedan izgovor za unutrašnje treniranje paţljivosti i
promišljenosti. Stoga aktivnost postaje sekundarna; svesnost
kroz tu aktivnost postaje primarna. Kada tokom noći odbacite svu aktivnost i odete da spavate, ta svesnost se nastavlja. Ĉak i
dok se uspavljujete svest postaje posmatraĉ toga, da se telo
uspavljuje. Uskoro, telo se opušta. Vi to ne verbalizujete, vi
jednostavno posmatrate. Ubrzo, misli išĉezavaju. Posmatrate
procepe, praznine. Uskoro, svet je vrlo, vrlo udaljen. Vi se
premeštate u temelj vašeg bića, u nesvesno. Ako se moţete
uspavati sa svesnošću, samo onda će postojati kontinuitet
tokom noći. To je ono što PatanjĊali misli: `Meditirajte na
znanje koje spavanje daje.`