Godina izdanja: Ostalo
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Corpus hermeticum: 92 str. 810 din.
CORPUS HERMETICUM
Tabula smaragdina
/. Verum, sine mendatio, certum et verissimum.
- Istina, bez laži, pouzdana i iskrena.
2. Quod est inferius, est sicut quod est superius, et quod est
superius est sicut quod est inferius ad perpetranda miracula rei
unius.
- Ono što je dole odgovara onome što je gore, a što je gore
odgovara onome što je dole kako bi se izvršila čudesna
operacija sjedinjenja.
3. Et sicut omnes res fuerunt ab uno, meditatione unius: sic
omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptatione.
- Kao što su sve stvari potekle od jednog, od jedine misli, tako
su sve stvari nastale od ove jedne stvari, prilagoĎavanjem.
4. Pater eius est Sol, mater eius Luna, portavit illud ventus in
ventre suo, nutrix eius terra est.
- Otac njegov je Sunce, majka njegova je Mesec, Vetar ga je
nosio u svojoj utrobi, Zemlja je njegova hraniteljka.
5. Pater omnis thelesmi tolius mundi est hic.
- On je Otac svake telesme, tvorac celog sveta.
6. Vis eius integra est, si versa fuerit in terram.
- Njegova snaga je potpuna ako ce ponovo okrene zemlji.
7. Separabis terram ab igne, subtile a spisso suaviter, cum
magno ingenio.
- Odvojićeš Zemlju od Vatre, lako od teškog, postepeno s
velikim znanjem.
8. Ascendit а terra in coelum, interumque descendit in terram
et recipit vim superiorum et inferiorum. Sic habebis gloriam
totius mundi. Ideo fugiat a te omnis obscuritas.
- Sa zemlje ce uzdiže na nebo, zatim se ponovo spušta na
zemlju, upija snagu gornjeg i donjeg sveta. Tako ćeš zadobiti
vladavinu nad celim svetom. Zbog toga će od tebe pobeći
svaka tama.
9. Hic est tolius fortitudinis fortitudo fortis. Quia vincit omnem
rem subtilem, отпетqие solidam penetrabit.
- To je sila sile u svakoj sili, budući da prožima sve nežno i
savlaĎuje sve nepobedivo.
10. Sic mundus cratus est.
- Tako je stvoren svet.
11. Hinc adaptationes erunt mirabiles, quarum modus est hic.
- Odavde će poteći čarolija prilagoĎavanja, čiji je ovo način.
12. Itaque vocatus sum Hermes Trismegistos, habens tres
partes philosophiae totius mundi
- Zato me nazivaju Hermes Trismegistos jer mi pripadaju sva
tri znanja sveta.
13. Completum est quod dixi de operatio solis.
- Ispunjeno je ono što sam rekao o operacijama Sunca.
Sadrţina Tabule smaragdine je sledeća. Ako ĉovek
hoće da izvrši operaciju ĉudesnog sjedinjenja (Jednog), ono što
je dole i ono što je gore odgovaraju jedno drugom u njegovoj
operaciji. Jer kao što svaka stvar potiĉe iz misli Jednoga, tako
isto, naravno - istina uz prenos - sve je nastalo iz Jednog.
Kako je poteklo i kako nastalo?
Tvorac je Sunce. Majka je Mesec. Vazduh je nosi u
materici i Zemlja hrani. Jer je on (telesma) tvorac celog sveta.
Njegova snaga dostiţe najveći stepen ako pristigne na zemlju i
odatle se vrati nazad. A to je teorija operacije, recimo, to je bila
teorija znanja.
Sada sledi praktiĉno uputstvo. Šta treba uĉiniti? Treba
odvojiti vatreno od zemlje i lako od teškog. U odvajanju je
znanje isto toliko vaţno kao i strast. Diferencirati i
diferencirati. To je najvaţnije.
Usred ove operacije uzdiţe se (telesma), zatim spušta
kako bi upila u sebe snagu gornjeg i donjeg sveta Na ovakav
naĉin ĉovek zadobija moć nad stvarima. A tama se raspršuje.
Ĉovek dolazi u posed takve moći kojom i vazdušasto moţe da
uhvati i da ga pobedi, i da proţima ĉvrstu materiju.
Svet je na taj naĉin stvoren i to je i naĉin prenosa. A sve
to nije ništa drugo do operacija Sunca.
Paracelzus uz Tabulu smaragdinu daje opasku da su tih
trinaest reĉenica univerzalni recept po kojem se stvari mogu
postaviti u njihovo prirodno ili savršeno stanje. Nema razlike
izmeĊu zemaljskih, mineralnih, biljnih, ţivotinjskih, psihiĉkih,
duhovnih krugova, na svaki od njih se moţe podjednako
primeniti.
Prva misao koju treba razumeti jeste šta znaĉi izvršiti
operaciju ĉarolije Jedan. (Prema arapskom tekstu: Jedan je delo čarolije. Paracelzus: auszurichten die Wunder eines
einzigen. Dinges. Art perpetranda miracula rei unis.)
Ovo je operacija:
1. Ĉoveku daje moć nad stvarima.
2. I svet je stvoren na takav naĉin.
3. To zapravo nije ništa drugo do operacija Sunca.
Bilo koliko da ju je teško nauĉiti i praktikovati, ipak
vredi. Ona obećava moć nad stvarima (ne samovolju!).
Vazdušasto moţe biti pobeĊeno (ĉovek leti!), i teška materija
biće prozirna (kao s rendgenskim zracima). Arapski tekst kaţe:
to je kao što je stvaranje sveta.
Kako treba poĉeti? Na taj naĉin što ĉovek diferencira.
Odvaja lako od teškog. Primer će odmah razjasniti: apostol
Pavle piše da ĉovek moţe da ţivi po telu i po duhu. Opet on na
drugom mestu pravi trostruko razlikovanje izmeĊu telesnog,
duševnog i duhovnog. A isti apostol Pavle je uĉio o
razlikovanju prirodnog i duhovnog ĉoveka.
Na ovakav naĉin treba shvatiti odvajanje u Tabuli
smaragdini. To je osnovna operacija unutarnje hemije:
diferencirati. Odvojiti stvari jedne od drugih i drţati ih
odvojeno i imenovati ih i svaku od njih posebno upoznati. Prvi
korak je diferenciranje vatrenih i zemnih elemenata. U svome
telu - kaţe Pavle - vidim drukĉiji zakon kojem se suprotstavlja
moj razum.
Znaĉi, ono ĉemu nas uĉi Tabula smaragdina jeste
analitiĉki metod unutarnje hemije. Jedna vrsta posvećivanja po
kojoj ĉovek stvari, ali u prvom redu samog sebe, kao što kaţe
Paracelzus, stavlja u stanje savršenstva. To je takva
transmutacija (preobraţaj) koja se moţe primeniti na sve
postojeće.
Šta je znak raspoznavanja ovog preostvarivanja? Isto je
kao ono koje vrši Sunce kada svojom svetlošću i toplotom i
drugim ţivotvornim svojstvima svojih zraka podstiĉe i neguje
ţivot. Neka nikome ne pada na um da pomisli kako je ovo
poreĊenje otrcana metafora. IzmeĊu operacija duha i Sunca postoji analogija, i analogija nije poreĊenje, nego jedna vrsta
logike. O tome će još biti mnogo reĉi.
Tabula smaragdina kaţe da istu tu zraĉeću, ţivotvornu
toplu svetlost kojom Sunce plavi prirodu, ĉovek moţe da
ostvari u samom sebi, i to zraĉenje moţe da naĉini sadrţinom
svoga ţivota. Ali istim ovim zraĉenjem moţe proţeti stvari. To
je operacija koja je kasnije nazvana alhemija. Nazivaju je
pravljenjem zlata jer je zlato metal koji odgovara Suncu i kada
ĉovek sebe proţme svetlošću i toplotom, on sam sebe pretvara
u Sunce, odnosno u zlato.
Alhemija kaţe da se bića i stvari mogu preobraţavati.
Pogotovu što naĉin na koji bića i stvari ţive ovde na zemlji nije
ni prirodan ni savršen.
Ali postoji postupak kojim ĉovek moţe sebe sasvim
usavršiti, a taj postupak je istovetan onom kojim se usavršavaju
i stvari. Alhemija je ono znanje koje uĉi o mogućnosti
preobraţaja svojstava i elemenata na taj naĉin što polazi od
postavke: postojeći svet oko nas nije izvorna priroda, nego njen
iskvareni oblik. Ovaj kvareţ treba ukloniti i izvornu prirodu
ponovo uspostaviti. Jezikom analogije se to izraţava da se
elementi mogu pretvoriti u zlato.
Prema tome, Tabula smaragdina nije ništa drugo do
recept za onu operaciju prema kojoj se svet (ĉovek, svojstvo,
stvar, elemenat, metal itd.) moţe ponovo vaspostaviti u svom
izvornom i pravom stanju. Takva operacija postoji. Operacija
se zapravo i konaĉno moţe izraziti u jednoj jedinoj reĉenici.
Ovu formulu alhemija je jezikom analogija nazvala Kamen
mudrosti. Kamenom ga naziva jer je on fundamentalna osnova
svake misli i operacije.
Bela Hamvaš
’Tabula smaragdina’
SEDAM HERMETIČKIH PRINCIPA
(AXIOMA-ZAKONA)
I. Princip mentalnosti
`Sve je Um; Svemir je Mentalan, ili projekcija Uma`
II. Princip saglasnosti
`Kako je gore, tako je dole; kako je dole, tako je gore.`
III. Princip vibracija
`Ništa ne stoji; sve se kreće; sve vibrira`
IV. Princip polarnosti
`Sve je Dvojno; sve ima polarnost; sve ima suprotnost polova;
istovetno i razliĉito je jednako; suprotnosti su po prirodi iste,
ali drugaĉije po stepenu; krajnosti se susreću; sve su istine
poluistine; svi se paradoksi mogu pomiriti.`
V. Princip ritma
`Sve se kreće gore-dole; sve ima svoje plime i oseke; sve se
stvari uzdiţu i padaju; njihanje klatna se odraţava u svemu;
koliĉina njihanja udesno jednaka je koliĉini njihanja ulevo;
ritam sve izjednaĉava.`
VI. Princip uzroka i posledice
`Svaki uzrok ima svoju posledicu; sve se dešava skladno
Zakonu; sluĉajnost je ime neotkrivenog zakona; postoje mnogi
nivoi uzroĉnosti, ali ništa ne moţe izbeći Zakonu.`
VII. Princip pola
`Pol je u svemu; sve ima svoje muške i ţenske principe; pol se
manifestuje na svim nivoima.`
CORPUS HERMETICUM
Knjiga I
Poimander; pastir ljudi
1. Jednom kada je moj um meditirao o stvarima kakve jesu, a
moje se misli uzdigle do velikih visina, dok su mi telesna ĉula
obamrla - kao u ljudi koje je preuzeo san nakon preobilne
hrane ili umora tela, uĉinilo mi se da neko beskrajno velik iz
beskrajnih dimenzija doziva moje ime i govori: „Šta ţeliš ĉuti i
videti, i šta ţeliš nauĉiti i znati?“
2. Rekoh: „Ko si ti?“
Kazao je: „Ja sam Ĉovek-Pastir (Poimander)1
, Um Uzvišenog
(Nous). Ja znam šta ţeliš i posvuda sam s tobom.“
3. „Ţelim da nauĉim“, rekoh, „stvari kakve jesu, da shvatim
njihovu prirodu i da spoznam Boga. To je ono što ţelim da
ĉujem.“
Ponovno mi se obratio: „Drţi u svom Umu (Nousu) sve što
ţeliš nauĉiti i ja ću te pouĉiti.“
4. Govoreći ove reĉi, njegovo se obliĉje promenilo, i odmah, u
treptaju oka, sve se stvari otvoriše preda mnom; ugledah
beskrajnu viziju. Sve se stvari pretvoriše u svetlost, slatku i
veselu (svetlost).
I gledajući sve to, postadoh ushićen.
Ali malo kasnije pojavi se u jednom delu naniţe zastrašujuća i
gnusna tama koja se kretala vijugajući u zavojitim naborima,

1 Moţda: pastir ljudi, ĉuvar i nadzornik razvoja ljudskih duša.
(Komentare u napomenama i zagradama dodao Ivan Antić)
pa mi se uĉini kao da je zmija.
A tama se tada promeni u neku vrstu Vlaţne Prirode, odbaĉene
iznad svih moći sveta, bacajući dim kao iz vatre i jeĉeći ispusti
bolni zvuk koji se nikako ne moţe opisati.
5. Tada iz svetlosti istupi Sveta Reĉ (Logos) i siĊe na tu
Prirodu, a iz nje poskoĉi ĉista vatra i podigne se; beše to svetlo
prodorno i aktivno.
Vazduh, takoĊer, bivajući svetlost, sledio je vatru i penjao se
sve dok je nije sustigao; od zemlje i vode dizao se prema vatri,
tako da je izgledalo kao da je iz nje obešen. A zemlja i voda
ostadoše na svom vlastitom mestu, zdruţeni zajedno tako da
niko nije mogao razluĉiti zemlju od vode. No ipak se
pokrenuše da bi ĉuli zbog Duha-Reĉi (Logos) koji ih je
proţimao.
6. Ĉovek-Pastir (Poimander) tada mi reĉe: „Jesi li shvatio šta
ova vizija znaĉi?“
„Ne, ali spoznaću“, rekoh.
„Ta svetlost“, reĉe, „sam Ja, Nous, tvoj Bog, koji je postojao
pre Vlaţne Prirode koja se pojavila iz tame; a Svetlost-Reĉ
(Logos), što pojavi se iz Uma (Nous), je Sin Boţji.“
„Kako to moţe biti?“ pitao sam.
„Znaj da to što vidi i ĉuje unutar tebe je Reĉ Boţja (Logos); ali
Um (Nous) je Bog Otac “. Nisu meĊusobno odvojeni, jer u
njihovom sjedinjenju postoji ţivot.“
„Hvala Tebi“ rekoh.
„Stoga shvati svetlost [odgovorio je] i sprijatelji se s njome“.
7. I govoreći tako, dugo me gledao u oĉi; pogledavši ga poĉeo
sam drhtati. Ali kada je podigao glavu, videh u vlastitom Umu
(Nousu) Svetlost, ali sada u moćima koje niti jedan ĉovek ne
moţe pobrojati, i Kosmos što prelazi sve granice. Videh vatru
okruţenu najsnaţnijom moći, sada obuzdanu, kako stoji na
svom mestu.
I kada videh te stvari, shvatih ih pomoću Reĉi (Logosa)