ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2005
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Tajanstvena kundalini – Vasan G. Rele: 100 str. 850 din.
Vasant G. Rele
TAJANSTVENA KUNDALINI
UVOD
Sir Dţon Vudrofa,
autora knjige ,,Zmijska snaga,, itd.
Tantre imaju dvostruko znaĉenje, kao priruĉnici za sadhanu,
bilo putem oboţavanja (upasana), ili širenjem prirodnih moći
(sidhi), ili da se putem joge postigne Najviši Svet
(paramartha). Joga aspekt je vaţan zbog svojih hatha veţbi
koje razvijaju ĉoveka kao psihiĉku celinu, kao uvod za laja ili
kundalini jogu. U stvari one su bogat izvor ove naroĉite vrste
joge. Ja verujem da se se ta joga praktikuje s nekim
rezultatima, ne zato što imam liĉno iskustvo u tim stvarima,
nego zato što je joga drevna i što nije verovatno da bi je a
priori ljudi praktikovali vekovima bez postizanja nekih
rezultata. Kolika je njena vrednost, to je drugo pitanje i stvar
u koju nisam ranije bio tako siguran kao što sam danas. Vrlo je
oĉito da ovaj oblik joge vrši parapsihiĉki uticaj. U takozvanom
,,spiritualnom,, aspektu vrednost joj je podjednako velika. Po
mom mišljenju, meĊu razliĉitim jogama, od najveće vaţnosti
su karma, bhakti i đnana joga. MeĊutim, oĉigledno postoje
mnogi kojima se naroĉito sviĊa kundalini joga i u njoj nalaze
veliko zadovoljstvo. U svakom sluĉaju, test kundalini joge je
ajurveda, naime njeni rezulati. Vremenom sam došao do
zakljuĉka da sam svojim kriticizmom u knjizi ,,Zmijska snaga,,
potcenio njenu vrednost. MeĊutim, budući da je kundalini joga
od velike nauĉne vaţnosti, parapsihiĉkog i metafiziĉkog
sadrţaja, drago mi je da sam pozvan da napišem ovaj uvod o
ovom vrednom istraţivanju. Jer, pored toga što joga mora da
se shvati s metafiziĉke i religiozne strane, ona takoĊe ima i
nauĉni aspekt s kojim se moraju baviti filozofi i drugi. Stoga
sam veoma zadovoljan što je autor kompetentan nauĉnik i što
je kundalini jogi dao nauĉnu perspektivu, koju ona zasluţuje.
Njegov pristup je originalan, naime smatra da je kundalini
prava vagus snaga. Rekao bih da kundalini nije samo to, ona je veliki potencijal. Kao takva, po mom mišljenju ona se ne sme
identifikovati s jednim od proizvoda koje donosi. Rekao bih da
je kundalini grubi oblik šakti. Kaţem grubi oblik jer Gospod
ima mnogo šaktija, takvih kao što su njegova ananda šakti i
druge. Šta su u Gospodu đnana, krija i maja šakti, to su satva,
radžas i tamas u pašuu. Kundalini šakti u telu je prakrti šakti,
jedan razvijeni oblik Gospodove maja šakti. Iz ove poslednje i
kančuke dolaze tatve puruša i prakrti. Prakrti je koren psihofiziĉke supstance koja razvija tatve od budhia do prithivia, a
saĉinjava tela atmana kao svest (ćit). Kao takva, po mom
mišljenju ona nije nervna ili druga psihiĉka supstanca, ili
mentalna sposobnost, nego osnovna supstanca za obe.
ProbuĊene, one se uzdiţu i stapaju u više tatve završivši u
Šiva-šakti tatvama, kada se kaţe da se integrišu u Paramašivi.
Uratko, joga je evolucionarni pokret, obrnut od involucije ili
uplitanja u materiju koja saĉinjava Univerzum. Kundalini je
dinamiĉki stvarna, kao moć koja ostaje nakon namirenja svih
telesnih potreba (da iskoristimo grub izraz, jer ne moţemo
naći bolji), a nakon proizvodnje prithivia ona se sklupĉa oko
statiĉki realnog lingama i odmara se.
Ako je to tako i ja sam u pravu, da li je autorova teorija bez
vrednosti? Naprotiv, izgleda mi da je od velike vrednosti, ali
treba je ispitati u pogledu identifikacije kundalini s nervnom
snagom vagus, jer moţe biti da taj nerv u ovoj jogi ima
funkciju od praktiĉne vaţnosti, što autor tvrdi da je otkrio. To
moţe da bude ne samo vaţno, nego kao što autor tvrdi, moţda
i najvaţniji elemenat u stvarnom delovanju joge. Ja ne mogu
reći da li je to tako ili ne, jer nisam fiziolog. I drugi nauĉnici
treba da se bave analizom ispravnosti autorovog zakljuĉka.
Sve što sada mogu reći, i ako nisam dovoljno kompetentan da
pruţim nauĉnu kritiku ovog dela, ipak imam utisak da otvara
nove horizonte u istraţivanju kundalini joge i da treba
pristupiti opseţnim praktiĉnim ispitivanjima ovde iznetih
teorija. Istovremeno je poterebno da se izuĉe joga tekstovi
koje sam naveo u svom delu ,,Zmijska snaga,,. Neki tekstovi moţda nisu dobro shvaćeni jer postoje razlike u njihovim
interpretacijama. Drago mi je da je ĉovek s nauĉnim
postignućima, kakve je ostvario autor, uzeo stvar u svoje ruke
i time ohrabrio druge da ga slede i kritikuju. Ako je izvršio
nova otkrića, kao što tvrdi, utoliko bolje. U svakom sluĉaju
vredno je to što je paţljivo razmotrio predmet i ponudio nam
argumente koji podrţavaju njegove zakljuĉke. Za ono što treba
uĉiniti u ovoj i svakoj drugoj oblasti datoj u šastrama,
potrebno je veće obrazovanje od onog koje je po engleskom
sistemu obrazovanja stekao indijac. Došao sam do zakljuĉka
da one sadrţe više znanja nego što tako obrazovan ĉovek moţe
pretpostaviti. Pored mene i mnogi drugi su zahvalni autoru za
njegov posvećen rad, ĉiji proizvod preporuĉujem ĉitaocima,
kako indijskim tako i drugim. Trenjem mentalne arani pali se
vatra znanja.
Okford, 11 februara 1927.
Dţon Vudrof
REČ AUTORA
Ova knjiga je u poĉetku bila mali izveštaj Bombajskog
Medicinskog Saveza za mesec juli 1926. Tada sam imao za
cilj da objasnim neke od jogiskih fenomena u terminima
zapadne anatomije i fiziologije. Rad je lepo primljen od većine
u Savezu i izraţena je ţelja da se to štampa u ĉasopisu radi
dobrobiti mnogih koji su zainteresovani za nauku o jogi.
Inspirisan sam da proširim sadrţaj svog rada i da ukljuĉim
objašnjenja mnogih joga fenomena i tehniĉkih termina, kojima
se nisam bavo u izvornom radu.
Ĉitajući, tokom pripreme za pisanje, razliĉite priruĉnike iz
kundalini joge, uverio sam se da više ili manje sadrţe rasprave
o autonomnom nervnom sistemu i da objašnjavaju metode
ostvarenja njegove svesne kontrole. Ostvarenjem te kontrole
stiĉu se nadprirodne moći, kojima se izvode odreĊena
savršenstva.
Glavne knjige koje sam koristio kao osnovu za svoj rad su tri
dobro poznata sanskritska teksta s komentarima. To su Hathajogapradipika, Šiva-samhita i Šatĉakra nirupanam.
Objašnjenja razliĉitih jogiskih veţbi i fenomena koja sam dao
na sledećim stranicama samo su mogući predlozi i treba da se
uzmu kao nepotpuna, dok ne budu dopunjena od strane nekog
bolje verziranog u nauci joge kao i zapadne nauke.
Izraţavam iskrenu zahvalnost Mr. S. S. Mehti za ohrabrenje
koje mi je pruţio da napišem ovaj rad i za njegove vredne
sugestije.
Zahvalan sam takoĊe Swami Kuvalayanandi za pomoć u
prilogu o mudrama i asanama, koji je prkljuĉenen ovoj knjizi.
Vasant G. Rele