Autor - osoba Lyotard, Jean-François, 1924-1998 = Liotar, Žan-Fransoa, 1924-1998Naslov Fenomenologija / Žan-Fransoa Liotar ; prevod Mirjana Zdravković ; redakcija i predgovor Milan DamnjanovićJedinstveni naslov ǂLa ǂphénoménologie. srpski jezikVrsta građe knjigaJezik srpskiGodina 1980Izdavanje i proizvodnja Beograd : Beogradski izdavačko-grafički zavod, 1980 (Beograd : Beogradski izdavačko-grafički zavod)Fizički opis 140 str. ; 21 cmDrugi autori - osoba Zdravković, MirjanaDamnjanović, Milan, 1924-1994 = Damnjanović, Milan, 1924-1994Zbirka Filozofska bibliotekaISBN (Broš.)Napomene Prevod dela: La phénoménologie / Jean-François LyotardLiotar i njegov prikaz fenomenologije: str. 5-[7]Izabrana bibliografija: str. 139-140.Predmetne odrednice FenomenologijaFilozofska biblioteka— Zašto „fenomenologija“? – Izraz označava izučavanje „fenomena“, to jest onoga što se pojavljuje u svesti, onoga što je „dato“. Treba proučiti tu datost, proučiti „samu stvar“ koja se opaža, na koju se misli, o kojoj se govori, a da se pri tom izbegne stvaranje hipoteze kako o odnosu koji povezuje fenomen sa bićem čiji to fenomen i jeste, tako i o odnosu koji fenomen sjedinjuje sa Ja za koje on predstavlja fenomen. Nije potrebno pokazati parče voska da bi se izgradila filozofija o rasprostrtoj supstanciji, kao što za filozofiju nije potrebna a priorna forma čulnosti, treba se zadržati na samom parčetu voska, bez ikakvih pretpostavki, opisati ga samo onakvog kakvim nam se pokazuje. Tako se u okviru fenomenološke meditacije ocrtava jedan kritični trenutak, izvesno „poricanje nauke“ (Merlo-Ponti), koje se sastoji iz odbijanja da se pređe na objašnjenje: jer objasniti crvenu boju ovog abažura znači prenebreći je upravo kao ovu crvenu boju koja se pokazuje na ovom abažuru, povodom koje ja razmišljam o crvenoj boji; znači postaviti je kao elektromagnetno vibriranje datog intenziteta, znači postaviti na njeno mesto „nešto“, što je za fizičara predmet, a što za mene uopšte ne predstavlja „samu stvar“. Uvek postoji nešto prerefleksivno, nereflektovano, prepredikativno, na koje se oslanja refleksija, kao i nauka, što ona vešto prikriva svaki put kada želi da opravda samu sebe.(Liotar: Iz Fenomenologije)Sadržaj:- PRVI DEO- HUSERL- Ejdetika- Pshihologistički skepticizam- Suštine- Ejdetska nauka- Transcedentalno- Problematika subjekta- Redukcija- Čisto ja- Čisto ja, psihološko ja, kantovski subjekt- Svet života- Lebenswelt- Beleške o Huserlu i HegeluDRUGI DEO- FENOMENOLOGIJA U HUMANISTIČKIM NAUKAMA- Uspostavljanje odnosa- Fenomenologija i psihologija- Introspekcija- Refleksija- Internacionalnost i ponašanje- Psihologija oblika- Problem tela- Fenomenologija i fiziologija- Fenomenologija i psihoanaliza- Fenomenologija i sociologija- Izvorno društveno kao osnova razumevanja- Pojedinac i društvo. Etnološki problem- Fenomenologija i istorija- Istorično-Filozofija i istorija- Istorija nauke i istoričnost- Fenomenologija i marksizam- Treći put- Smisao istorijeJean-François Lyotard (Versailles, 10. kolovoza 1924 – Pariz, 21. travnja 1998) je bio francuski filozof, sociolog i književni teoretičar. Njegov interdisciplinarni pristup uključuje teme poput znanja i komunikacije, ljudskog tijela, moderne i postmoderne umjetnosti i književnosti, kritičke teorije, glazbe, filma, vremena i memorije, svemira, urbanog i ruralnog te veze između estetike i politike. Danas je najpoznatiji po svom radu na teoriji postmodernizma koju je iznio tokom 70-ih godina te po analizi utjecaja postmodernosti na ljudsko stanje. Zajedno sa Derridom, Châteletom i Deleuzeom, Lyotard je osnovao Collège international de philosophie. Preminuo je 1998. godine od posljedica leukemije.4/25