ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1998
Oblast: Ezoterija
Jezik: Srpski
Autor: Strani

390 strana
BIGZ
Gurđijev misterije
HauNebu Gurdjijev

Jutro čarobnjaka: Uvod u fantastični realizam (francuski: Le Matin des magiciens) je knjiga iz 1960. godine koju su napisali novinari Luj Povel (Louis Pauwels) i Žak Beržije (Jacques Bergier). Kako autori navode u predgovoru, cilj knjige nije da čitaoci nužno poveruju u ponuđena objašnjenja, već da se suoče sa sopstvenim pogledima na istorijske događaje i tako testiraju sopstveni nivo kognitivne disonance i sposobnost kritičkog razmišljanja. Iako knjiga predstavlja zbirku „sirovog materijala za spekulacije najneobičnijeg reda“, jedan kritičar je ipak primetio: „Ono što je zaista važno jeste podsticanje originalnog razmišljanja.“

Knjiga se bavi temama kao što su kriptoistorija, ufologija, okultizam u nacizmu, alhemija i duhovna filozofija, zbog čega je često citirana među ljubiteljima teorija zavere.

Napisana na francuskom jeziku, Le Matin des magiciens je prevedena na engleski 1963. godine
pod naslovom The Dawn of Magic u prevodu Rolou Majersa (Rollo Myers),
a 1964. objavljena u Sjedinjenim Američkim Državama kao The Morning of the Magicians
(izdavač: Stein and Day; meko povezano izdanje iz 1968. godine objavio Avon Books).
Nemačko izdanje je objavljeno 1962. godine pod nazivom Aufbruch ins dritte Jahrtausend („Polazak u treći milenijum“).

Knjiga Jutro čarobnjaka postala je kultni klasik među omladinskom kulturom u Francuskoj tokom 1960-ih i 1970-ih godina. Nakon oštrih kritika skeptičnih recenzenata – među kojima su bili sekularni humanisti Iv Galifre (Yves Galifret), Evri Šacman (Evry Schatzman) i Žan-Klod Peker (Jean-Claude Pecker) iz Racionalističke unije, koji su osporili knjigu u delu Sumrak čarobnjaka (Le Crépuscule des magiciens, 1965) – Povel i Beržije nastavili su da istražuju paranormalne teme u časopisu Planète, posvećenom onome što su nazvali „fantastični realizam“ (réalisme fantastique). I knjiga Jutro čarobnjaka, kao i časopis Planète, imali su značajan uticaj na ezoteriju kontrakulture 1960-ih i 1970-ih, otvarajući put popularizaciji određenih ideja Nju Ejdža (New Age).