pregleda

Artur Libert Filosofija nastave


Cena:
799 din
Stanje: Polovan bez oštećenja
Garancija: Ne
Isporuka: Pošta
Post Express
Lično preuzimanje
Plaćanje: Tekući račun (pre slanja)
Ostalo (pre slanja)
Pouzećem
Lično
Prodavac Pravno lice

Aleksandrijaknjizara (1006)

PREMIUM član
Član je postao Premium jer:
- ima 100 jedinstvenih pozitivnih ocena od kupaca,
- tokom perioda od 6 meseci uplati minimum 20.000 dinara na svoj Limundo račun.

99,87% pozitivnih ocena

Pozitivne: 1351

Moj Dućan Moj Dućan

  Pošalji poruku

Svi predmeti člana


Kupindo zaštita

Naziv: Filosofija nastaveAutor: Artur LibertGodina izdanja: 1935Izdavač: Izdavačko i knjižarsko preduzeće Geca Kon, BeogradPismo: ĆirilicaPovez: TvrdOpis:Deo iz predgovora:Oblast nastave ne sačinjava u području kulture nikakvu zasebnu provinciju koja bi bila odvojena ili koja bi se mogla odvojiti od središta duhovnoga života. A nastavni rad ne znači pojedino ili pojedinačno, izvedeno ili sporedno delanje i rad pored ostalih stvaralačkih radnja, u čijoj se zajedničkoj igri punoj smisla pokazuje i razvija ogromna dinamika istorijske stvarnosti. Šta više između suštine i vrednosti kulturnog razvitka i sudbine s jedne strane i suštine i vrednosti razvitka i sudbine nastave i predavanja s druge strane postoje nepregledno mnogobrojni odnosi uzajamnih uticaja koji neprestano struje s jedne kao i sa druge strane. Čak još i više. Nastava i predavanje iz raznolikih razloga baš spadaju u krug bitnih i odlučujućih pretpostavki ljudskog društveno istorijskog života uopšte. A u tome krugu pak one se stalno pokazuju kao sile i moći koje u izvanrednoj meri utiču i odlučuju o našem biću i bivanju kao i o izgradnji i važenju intelektualnih, moralnih, umetničkih i religioznih naravstvenosti.To nam shvatanje i procenjivanje vrednosti i suštine nastave i predavanja pruža ideju vodilju za izvođenja u ovoj knjizi. Kao što mi učenje i poučavanje smatramo za universalna ponašanja koja proizlaze iz dubine čoveka i istorijskog života i za universalne i u najvišem smislu aktivne radnje, tako isto mi saznajemo da su one ustanove koje su posvećene obavljanju i zadovoljavanju tih delatnosti, osnovna svedočanstva istorijskog samorazvitka duha.Deo sadržaja:1. Karakter ovoga spisa:Didaktika kao filosofija nastave11. Prvo glavno filosofsko pitanje:Kako je didaktika kao nauka uopšte moguća?a) Didaktika nije kazuistika6) Normativna strana didaktikev.) Didaktika i shvatanje svetag.) Didaktika i idealizamIII. Drugo glavno filosofsko pitanje: Kako je nastava uopšte moguća?a) Opšte razjašnjenje toga pitanja: Materijalna glavna pitanja filosofije6.) Materijalna glavna pitanja nastave1.) Korelacija između nastave i sistema saznanja3.) Smisao prvog materijalnog glavnog pitanja: Problem3.) Smisao drugog materijalnog glavnog pitanja: Forma4.) Smisao trećeg materijalnog glavnog pitanja: Vrednostv.) Metafizički koren nastave: Stvaranje vrednostig.) O metafizičkim sličnostima odnosno razlikama u životu vrednostid.) Mogućnosti ostvarivanja vrednosti5.) Nauka i filosofija kao mogući materijal nastaveIV. Kratak pregled mislenog toka kao direktive glavnog izvođenjaA. PRVI GLAVNI DEO DIDAKTIKA KAO PROBLEMDidaktika kao filosofsko-antropološka nauka1.) Pojam i suština didaktikea.) Universalni značaj učenja i poučavanja 6.) Kakva je obrada u skladu sa tim univer- salnim značajem učenje i poučavanja?v.) Opšta i specialna didaktika ili filo- sofsko-dialektička i pozitivistička di- daktikag.) Didaktika kao antropološka i normativna naukad.) Zaključna definicija i objašnjenje reči didaktikađ.) Da li je didaktika nauka, umetnost ili tehnika? Sintetičko dialektički karakter didaktike2.) Odnos didaktike prema pedagogiji3.) Didaktika i teorija saznanja4.) Položaj didaktike u sistemu filosofije i u sistemu nauka5.) Bitne forme didaktike: Njeni glavni tipovia .) Racionalistički tip 6.) Mističko-romantički tipv.) Racionalističko-romantički humaniza njegove glavne istorijske forme i figura Sokratag.) Estetski humanizam; jezik i igra kao sred- stvo spajanja i obrazovanjad.) Religiozni tip.5/30

Načini plaćanja i preuzimanja:

Knjige se mogu preuzeti lično ili se šalju poštom.
Troškove poštarine snosi kupac prema zvaničnom cenovniku PTT Srbije, osim gde je naglašena besplatna dostava.

POST EXPRES
1-3 kg 280 din
3-5 kg 350 din
5-10 kg 420 din

Preporučena tiskovina
0 - 100 gr 172 din
100 - 250 gr 190 din
250 - 500 gr 211 din
500 - 1000 gr 225 din
1000 - 2000 gr 264 din

Način isporuke:
1. Post expres službom pouzećem ili uz predhodnu uplatu na račun(u zavisnosti od dogovora) cena poštarine ostaje ista po cenovniku koji je naznačen, bez dodatnih provizija na prenos novca.
2. Knjige se šalju poštom / Preporučenom tiskovinom uz predhodnu uplatu na račun.

Knjige šaljemo ponedeljkom i četvrtkom nakon čega dobijate broj pošiljke za elektronsko praćenje preko poštanskog sajta.

Knjige ne šaljemo u inostranstvo.

-U slučaju bilo kakvog nesporazuma, moguć je svaki dogovor oko rešavanja istog.

Predmet: 77902177
Naziv: Filosofija nastaveAutor: Artur LibertGodina izdanja: 1935Izdavač: Izdavačko i knjižarsko preduzeće Geca Kon, BeogradPismo: ĆirilicaPovez: TvrdOpis:Deo iz predgovora:Oblast nastave ne sačinjava u području kulture nikakvu zasebnu provinciju koja bi bila odvojena ili koja bi se mogla odvojiti od središta duhovnoga života. A nastavni rad ne znači pojedino ili pojedinačno, izvedeno ili sporedno delanje i rad pored ostalih stvaralačkih radnja, u čijoj se zajedničkoj igri punoj smisla pokazuje i razvija ogromna dinamika istorijske stvarnosti. Šta više između suštine i vrednosti kulturnog razvitka i sudbine s jedne strane i suštine i vrednosti razvitka i sudbine nastave i predavanja s druge strane postoje nepregledno mnogobrojni odnosi uzajamnih uticaja koji neprestano struje s jedne kao i sa druge strane. Čak još i više. Nastava i predavanje iz raznolikih razloga baš spadaju u krug bitnih i odlučujućih pretpostavki ljudskog društveno istorijskog života uopšte. A u tome krugu pak one se stalno pokazuju kao sile i moći koje u izvanrednoj meri utiču i odlučuju o našem biću i bivanju kao i o izgradnji i važenju intelektualnih, moralnih, umetničkih i religioznih naravstvenosti.To nam shvatanje i procenjivanje vrednosti i suštine nastave i predavanja pruža ideju vodilju za izvođenja u ovoj knjizi. Kao što mi učenje i poučavanje smatramo za universalna ponašanja koja proizlaze iz dubine čoveka i istorijskog života i za universalne i u najvišem smislu aktivne radnje, tako isto mi saznajemo da su one ustanove koje su posvećene obavljanju i zadovoljavanju tih delatnosti, osnovna svedočanstva istorijskog samorazvitka duha.Deo sadržaja:1. Karakter ovoga spisa:Didaktika kao filosofija nastave11. Prvo glavno filosofsko pitanje:Kako je didaktika kao nauka uopšte moguća?a) Didaktika nije kazuistika6) Normativna strana didaktikev.) Didaktika i shvatanje svetag.) Didaktika i idealizamIII. Drugo glavno filosofsko pitanje: Kako je nastava uopšte moguća?a) Opšte razjašnjenje toga pitanja: Materijalna glavna pitanja filosofije6.) Materijalna glavna pitanja nastave1.) Korelacija između nastave i sistema saznanja3.) Smisao prvog materijalnog glavnog pitanja: Problem3.) Smisao drugog materijalnog glavnog pitanja: Forma4.) Smisao trećeg materijalnog glavnog pitanja: Vrednostv.) Metafizički koren nastave: Stvaranje vrednostig.) O metafizičkim sličnostima odnosno razlikama u životu vrednostid.) Mogućnosti ostvarivanja vrednosti5.) Nauka i filosofija kao mogući materijal nastaveIV. Kratak pregled mislenog toka kao direktive glavnog izvođenjaA. PRVI GLAVNI DEO DIDAKTIKA KAO PROBLEMDidaktika kao filosofsko-antropološka nauka1.) Pojam i suština didaktikea.) Universalni značaj učenja i poučavanja 6.) Kakva je obrada u skladu sa tim univer- salnim značajem učenje i poučavanja?v.) Opšta i specialna didaktika ili filo- sofsko-dialektička i pozitivistička di- daktikag.) Didaktika kao antropološka i normativna naukad.) Zaključna definicija i objašnjenje reči didaktikađ.) Da li je didaktika nauka, umetnost ili tehnika? Sintetičko dialektički karakter didaktike2.) Odnos didaktike prema pedagogiji3.) Didaktika i teorija saznanja4.) Položaj didaktike u sistemu filosofije i u sistemu nauka5.) Bitne forme didaktike: Njeni glavni tipovia .) Racionalistički tip 6.) Mističko-romantički tipv.) Racionalističko-romantički humaniza njegove glavne istorijske forme i figura Sokratag.) Estetski humanizam; jezik i igra kao sred- stvo spajanja i obrazovanjad.) Religiozni tip.5/30 77902177 Artur Libert Filosofija nastave

LimundoGrad koristi kolačiće u statističke i marketinške svrhe. Nastavkom korišćenja sajta smatramo da ste pristali na upotrebu kolačića. Više informacija.