Cena: |
Želi ovaj predmet: | 5 |
Stanje: | Polovan bez oštećenja |
Garancija: | Ne |
Isporuka: | Pošta Post Express Lično preuzimanje Organizovani transport: 130 din |
Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja)
PostNet (pre slanja) Lično |
Grad: |
Smederevska Palanka, Smederevska Palanka |
ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 2017.
Autor: Domaći
Jezik: Srpski
Niš, Novi Sad, 2017.
Udžbenički format, 218 strana.
Kao nova knjiga, sem što korice imaju sitno oštećenje (na rikni).
Reč je o specifičnim obeležjima koja predstavljaju složenu, doživljajno/čulnu osnovu identiteta Pirota: 1. vizuelni (ćilim); 2. auditivni (pirotski govor); 3. olfaktivni (ukus kakčavalja ili pirotske peglane kobasice). Odvojeno posmatrano, reč je o identifikatorima koji mogu da se nađu i na drugim mestima. Na primer, ćilim se, u manje-više istoj formi (tehnika tkanja, šare i format), može naći u prostoru od Anadolije do Bosne; kačkavalj je sir koji su najpre pravili pastiri-nomadi Karavlasi ili Crnovuci; peglanu kobasicu možete kupiti i u Perniku (Bugarska), a varijante šopskog govora čuju se u oblasti koja zahvata granične delove Srbije, Bugarske i Makedonije (P.Hristov). Ali, sve to zajedno može da se nađe samo u Pirotu i među Piroćancima. Taj proces se u antropologiji naziva aproprijacija, odnosno usvajanje, prerada i povezivanje (orginalna sinteza) nečega što su ranije i neki drugi negde drugde stvorili i koristili. Sva tri prethodno navedena identitetska obeležja: pirotski govor, ćilim i kačkavalj, samo su naizgled lokalni, ali zapravo govore u prilog transkulturalizma čiji je polazni aksiom: prepoznati sebe u drugome i prepoznati drugoga u sebi (D. Cuccioletta).
Četvrta osnova kolektivnog identiteta bilo bi ono što se zove kulturni junak − stvarna ili izmišljena ličnost ili književni lik koji personifikuje „duh mesta“. Čini se da je to najslabija tačka identitetske konstrukcije − nema takvog Piroćanca, kulturnog junaka, koji bi „na prvu loptu“, dakle već na sam pomen imena ličnosti, vodio asocijaciji na grad…