ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 327
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju!

O životu i seksu - Havelock Ellis , tvrd povez , latinica , 329 strana
Matica Hrvatska , Zagreb , 1968 godine


Henri Havelock Ellis (rođen Henri Havelock Ellis), poznat kao Havelock Ellis (2. februar 1859, Croidon - 8. jul 1939, Hintlesham) - engleski doktor koji je bio na početku seksologije kao naučna disciplina. Njegov magnum opus, 7-volumska enciklopedija studija iz psihologije seksa (studije iz psihologije seksa), štampan je od 1897. do 1928. godine.

Ellisov otac je bio morski kapetan. U mladosti, budući naučnik je radio kao učitelj u Australiji. Od 1881. godine interniran u Londonskoj bolnici sv. Thomas. Godine 1891. oženio se sutkinjom Edith Lees, koja nije krila svoje lezbejske sklonosti. U svojim memoarima, Ellis je priznao da je njihov brak bio uglavnom fiktivan i da je patio od seksualne nemoći do 60. godine.

Godine 1897. objavio je prvi u engleskom medicinskom udžbeniku o homoseksualnosti, napisan ranije u saradnji sa J. E. Simonds (već je umro 1893.).

Prvi svezak Studija o psihologiji seksa, objavljen u Velikoj Britaniji, šokirao je viktorijansku javnost i postao predmetom visokog profila sudskog procesa. Sudija je tokom sastanka presudio da je navodna naučna vrednost knjige “samo izgovor, izumljen u svrhu prodaje opscenosti” [1]. Sledeći volumeni Ellisa štampani su u SAD. U ovom radu detaljno se razmatraju takvi aspekti seksualnog ponašanja osobe, kao što je privlačenje ljudi istog pola, masturbacije i seksualnih devijacija.

Ellis smatra seksualnu aktivnost prirodnom i zdravom manifestacijom ljudske prirode. Smatrao je da je njegov zadatak da sruši sve one slojeve neznanja i predrasuda koje su se nakupile oko `seksualnih tajni` do početka 20. veka. Sa opštim skepticizmom o psihoanalizi kao fenomenu estetske, a ne medicinske, on je održavao odnose sa Z. Frojdom kao „jednim od najvećih majstora misli“ [2].

Ellis je bio jedan od prvih (prije Frojda) za istraživanje autoerotike i narcizma. Vodio je Galton institut - najveće udruženje eugenike. Kao predsjednik Svjetske lige za seksualne reforme (od 1928), on je izrazio ideje koje su bile radikalne za njegovo vrijeme, nagovještavajući koncept seksualne revolucije [2]. Posebno je govorio u korist rodne ravnopravnosti i sistematskog seksualnog obrazovanja mladih ljudi. Divio se JB Shavu, pridružio se Fabijanovom društvu i učestvovao u projektu popularizacije engleske drame 17. veka.

Ellis o homoseksualnosti
Godine 1896. napisana je knjiga u Nemačkoj, napisana nekoliko godina ranije, u saradnji sa John Eddington Simonds (eng.) Russian, - Sekual Inversion (Sekual Inversion). Godinu dana kasnije, objavljena je iu Engleskoj, ali tamo je procesuirana kao `požudna, štetna, zla, prljava, skandalozna i opscena` [3]. Bilo je to vreme kada je Oscar Vilde nedavno odslužio krivičnu presudu za homoseksualnost. Knjiga je sadržavala naučni pregled svih činjenica poznatih u to vreme o homoseksualnim odnosima među životinjama, među “primitivnim” (neciviliziranim) narodima, u antici iu modernoj eri Ellisa. Ellis je opisao životnu priču svojih homoseksualnih savremenika na sledeći način:

“Ove priče su primljene privatno; njihovi heroji nisu stanovnici zatvora i ludih domova, u većini slučajeva nikada nisu konsultovali doktora o svojim ... instinktima. Oni vode živote običnih i ponekad poštovanih članova društva ”[4].
Radikalizam ove prezentacije bio je da su homoseksualci prikazani kao normalni ljudi, koji se razlikuju od drugih uglavnom samo po svojim seksualnim preferencijama. Ellis je odbacio ideju homoseksualnosti kao `degenerativne bolesti` [3] [5], nemorala i kriminala. Homoseksualnost je smatrao određenom urođenom svojinom [5], koja se ostvaruje životnim iskustvom. Ellis je bio skeptičan u pogledu mogućnosti tretiranja homoseksualnosti. Smatrao je da brakovi “izlečenih” homoseksualaca (“obrnuti”) nisu obećavajući, tvrdeći da:

`Naizgled promena se ispostavlja da je plitka, položaj obrnutog postaje još jadniji od originala, i za njega i za njegovu ženu` [6].
Istovremeno, priznavanje homoseksualnih sindikata kao alternative braku za njega je bilo previše revolucionarno i on je smatrao apstinenciju idealnom opcijom za homoseksualce:

“To je ideal čednosti, a ne normalna seksualnost, koji mora stajati pred očima obrnutog od rođenja. On možda neće imati osobine običnih ljudi, ali možda u sebi krije stvorenja sveca ”[7].
Mnogo podataka o homoseksualnosti je sadržano u drugim spisima Ellisa, posebno u sedmom svesku `Studije o psihologiji seksa`. Na kraju svog života, Ellis je postao veoma uticajan u Engleskoj i Sjedinjenim Državama. Njegove knjige su dozvoljavale da diskutuju o manifestacijama seksualnosti, razbijajući tabu u viktorijanskom dobu.