ISBN: Ostalo
Godina izdanja: K29
Jezik: Srpski
Autor: Strani

U dobnrom stanju!

Predgovor:
Kastaneda

Autor (i):Florinda Donner
Format:24x16 cm.
Broj strana: 271
Izdavač i godina izdanja: Graficki zavod Hrvatske 1988
Tvrd povez



Florinda Donner (Karakas, 15. februara 1944. - nestala u Kaliforniji 29. aprila 1998.) bila je venecuelanska pisac, antropolog i guru, 3 poznata kao jedna od tri `veštice` gurua i pisca Karlosa Castanede (1925- 1998)

Nakon smrti njenog mentora Carlosa Castanede 1998. godine, Florinda i četiri druge žene koje su pratile Castanedu nestale su iz Los Anđelesa. Jedno od ženskih tela, Patricia Lee Partin, otkriveno je 2003. godine, ali mesto ostatka ostaje misterija. Florinda je poslednji put viđena dan posle Castanedine smrti.

Godine 1982. Florinda Donner objavila je knjigu Shabono: Poseta dalekom i čarobnom svetu u kišnoj šumi Južne Amerike, nazvanoj po Ianomami reči za sklonište, pripovetku njenog života među Ianomami Indijancima u amazonskoj prašumi.

Iako je u početku hvaljen kao ubedljiv prikaz Ianomami kulture, 1983. godine izbila je kontroverza kada je članak u američkom antropologu [2] optužio knjigu da se ne temelji na originalnom etnografskom radu, već da je krpa napravljena od ranije objavljenih etnografskih izveštaja. Rebecca De Holmes, autorka kritike, izjavila je da je malo verovatno da je Donner proveo bilo koje vreme među Ianomami-ima. Posebno je kritikovala Donnera zbog toga što je plagirala biografski izveštaj Brazilke Helene Valero, koja je odrasla kao zarobljena među Ianomami, a da nije priznala da je posudila veliki deo svoje životne priče. Drugi kritički osvrt, dr Debra Picchi, tvrdi da je knjiga nevažeća kao društvena nauka zbog autorovog biografskog fokusa autorke na njen lični razvoj i iskustvo, pre nego na opisivanje naroda Ianomamija. [3] Jedan kritičar sumnjao je da je Donner možda radio iz mnogih etnografskih filmova o Ianomami-ju i tvrdio je da bi se u tom slučaju njena knjiga mogla smatrati interpretativnom studijom vizuelnih dokumentarnih podataka. [4]

Antropološka zajednica je uveliko prihvatila valjanost De Holmesove kritike. Iako Donner nigde nije tvrdila da je njena knjiga zasnovana na tome da je zapravo živela među Ianomami, oštro je kritikovana da je koristila žanr etnografske pismenosti, a da se njen rad nije zasnivao na antropološkim metodama. Na kraju je njen bivši doktorski odbor na UCLA objavio pismo u Nevsletter-u Američkog antropološkog udruženja, u kojem su izrazili neveru u Donner-ov račun, navodeći da je bila prisutna u Los Anđelesu u periodu u kojem je navodno živela među Ianomami-ima. Kada je knjiga objavljena, nisu bili svesni da je autorka njihova bivša učenica, jer je u međuvremenu promenila ime. [1]

Kasnije su se neki učenjaci pitali zbog čega je njena knjiga kritikovana kao nenaučna, iako nikada nije izričito tvrdila naučne autoritete. [5] U kombinaciji sa kontroverzom koju su stvorili radovi Carlosa Castanede, kontroverza oko Donnerove knjige doprinela je paljenju etnografije „krizi reprezentacije“ iz 1980-ih, koju je predstavio pokret „Kultura pisanja“. Knjiga se danas općenito smatra „antropološki nadahnutom fikcijom“

Partinove kosti pronađene su u pustinjskim pescima Doline smrti. Neki sumnjaju da su preostale četiri žene takođe otišle u Dolinu smrti i tamo umrle u sporazumu o samoubistvu. Neki takođe misle da su još živi i da su izbrisali svoju ličnu istoriju u skladu sa sistemom verovanja Casteneda.