pregleda

Mihail Prisvin - Sumski Sator


Cena:
990 din
Želi ovaj predmet: 2
Stanje: Polovan bez oštećenja
Garancija: Ne
Isporuka: Pošta
Post Express
Lično preuzimanje
Plaćanje: Tekući račun (pre slanja)
Ostalo (pre slanja)
Pouzećem
Lično
Grad: Novi Sad,
Novi Sad
Prodavac

Askeza (2680)

PREMIUM član
Član je postao Premium jer:
- ima 100 jedinstvenih pozitivnih ocena od kupaca,
- tokom perioda od 6 meseci uplati minimum 20.000 dinara na svoj Limundo račun.

100% pozitivnih ocena

Pozitivne: 4660

  Pošalji poruku

Svi predmeti člana


Kupindo zaštita

ISBN: Ostalo
Godina izdanja: Ostalo
Jezik: Srpski
Autor: Strani

U dobrom stanju!

Ilust. Oleksij Miscenko

Mihail Mihajlovič Prišvin (23. januara (4. februara) 1873., Hruščov-Levšino, Solovjova volost, Ielets Uiezd, Orel provincija, Ruska imperija - 16. januara 1954., Moskva, SSSR) - ruski pisac, prozaik i publicista. U svom radu proučavao je najvažnija pitanja ljudskog života, razmišljajući o smislu života, religiji, odnosu muškarca i žene, o odnosu čoveka i prirode. Prišvin je svoje mesto u književnosti definisao na sledeći način: „Rozanov je poslegovor ruske književnosti, ja sam besplatna aplikacija. I to je sve ... `


Mihail Mihajlovič Prišvin rođen je 4. februara (23. januara) 1873. godine. Rođen je u selu Hruščevo-Levšino, koje je svojevremeno kupio njegov deda, jeletski trgovac prvog ceha, Dmitrij Ivanovič Prišvin. Porodica je imala petoro dece: Aleksandra, Nikolu, Sergeja, Lidiju i Mihaila.

Majka - Marija Ivanovna (1842-1914, rođena Ignatova). Nakon podele porodice, otac budućeg pisca Mihail Dmitrijevič Prišvin dobio je imanje Konstandilov i gotovinu; odgajao je Orlove kasače, osvajao nagrade u trku, bavio se baštovanstvom i cvećem, bio strastveni lovac.

Otac je, izgubivši karte, prodao kobilarinu otplativši dug i stavio hipoteku na imanje. Umro je paralizovan kada je budućem piscu bilo sedam godina. U romanu `Kaščejev lanac` Prišvin govori kako mu je otac nacrtao `plave dabrove` zdravom rukom - simbolom sna koji nije mogao da ostvari.

Majka buduće spisateljice, Marija Ivanovna, koja je poticala iz starogrčke porodice Ignatovih i ostala je nakon smrti supruga sa petoro dece na rukama i dvostrukom hipotekom, uspela je da popravi situaciju i pruži deci dostojno obrazovanje.

Mihail je 1882. godine poslan na osnovnu seosku školu, a 1883. primljen je u prvi razred klasične gimnazije u Ieletsu, gde je za 6 godina studija stigao tek do četvrtog razreda. Dolazeći u sukob sa nastavnikom geografije (V.V. Rozanov), izbačen je iz gimnazije „zbog bezobrazluka prema učitelju“ „vučja karta“. Mihaljeva braća uspešno su studirala i stekla je obrazovanje: najstariji Nikolaj postao je akcizni službenik, Aleksandar i Sergej postali su lekari. U budućnosti je M. Prishvin, živeći u Tjumenu sa svojim ujakom, trgovcem I. Ignatovom, vlasnikom brodogradilišta Zhabin [6], u potpunosti pokazao sposobnost učenja [7].

1893. godine, nakon što je diplomirao na realnoj školi u Tiumen Aleksandrovski, ne podlegavajući nagovoru ujaka bez dece da nasledi njegov slučaj, otišao je u Ielabuga i tamo položio ispite za puni kurs klasične gimnazije. U jesen iste godine stupio je na hemijsko-agronomski odsek hemijskog fakulteta Riške politehnike. 13. septembra 1893. pridružio se ruskoj studentskoj korporaciji Fraternitas Arctica, a sve do trenutka proterivanja nije bio njen savetnik (takozvani aktivni punopravni članovi korporacije, za razliku od Fuksijana, novaka, nepunih članova). U leto 1896. godine, potreban novac, odlučio je da zaradi nešto novca tokom letnjih praznika i zajedno sa studentima hemike ode na Kavkaz da se bavi štetočinama vinograda - filokserom, koju je u Rusiju doveo iz Evrope. Budući pisac čitav mesec pada u sred žestokih rasprava između Narodnika i marksista. Po povratku u Rigu, Prišvin počinje da učestvuje u aktivnostima jednog od marksističkih studentskih krugova u organizaciji V. D. Ulricha. Zbog kontakta sa socijaldemokratskom organizacijom, strasti prema marksizmu i prevoda knjige A. Bebela žena i socijalizam 1897. godine, Prišvin je uhapšen i smešten u pokrajinski zatvor Livonia, gde je proveo šest meseci. Zatim je proveo oko šest meseci u samici u zatvoru Mitava. Istragu o njegovom slučaju vodio je pomoćnik tužioca M. I. Trusevich. Prema sudu, Prišvin je osuđen na godinu dana zatvora, a posle toga deportacija u domovinu. Preliminarni zatvor bio je premešten, a Prišvin se vratio u Hruščovo pod javnim nadzorom policije sa zabranom života u velikim gradovima carstva.

U julu 1898. podneo je molbu upućenu direktoru Rigi politehničkog instituta. U januaru 1899. godine dobio je kategorično odbijanje, potvrđeno od strane policije. 1900. godine, na insistiranje majke, otišao je da studira u Nemačku. Posle višemesečnog studija u trgovačkoj školi u Lajpcigu, prebacio se na univerzitet, gde je upisan od 18. aprila 1901. godine. Tokom letnjeg semestra slušao je Haekellova predavanja na Univerzitetu u Jeni. Oduševljeno čita knjige o filozofiji: „Prolegomens“ Kanta, „Etudes“ Spinoze, „S druge strane dobra i zla“, a posebno „Tako izgovorena Zaratustra“ Friedricha Nietzschea. Sa entuzijazmom je angažovan u laboratoriji fizikohemičara i filozofa VD Ostvalda, budućeg nobelovca. U proleće 1902. godine dobio je diplomu inženjera-geodera i vratio se u svoju domovinu. Aranžirao asistent V. I. Filipiev, šumarski naučnik koji je sačinio šumsku enciklopediju.

1902. godine radio je kao agronom na farmi grofa Bobrinskog, farmi Balahonskog u Bogoroditskom okrugu pokrajine Tula. 1904. godine radio je u vegetacionoj laboratoriji D. N. Prajašnjikova na Petrovski (danas Timiriazev) akademiji. Od 1905. radio je kao agronom na eksperimentalnoj poljoprivrednoj stanici Zapolje (selo Volodarskoie) i manastiru Čerepenetsk, sarađivao u časopisu Ekperimental Agronomi, napisao nekoliko knjiga i članaka o agronomiji: brošuru `Kako oploditi polja i livade`, `O uzgoju rakova `, monografija` Krompir u vrtu i poljskoj kulturi `, u obimu od 300 stranica, objavljena u Sankt Peterburgu 1908. godine.

Nakon otpuštanja 1905. Godine, počeo je raditi kao dopisnik u novinama Russki Vedomosti, Rech, Jutro Rusije, itd.

ugih.

U dečjem časopisu `Rodnichok` u 11. i 12. broju za 1906. objavljena je prva priča o 33-godišnjem Prišvinu pod naslovom `Sashok`, u kojoj postoje teme kojima će se zalagati tokom svog života: jedinstvo jedinstvene i lepe prirode i čoveka .

1907. postao je dopisnik lista Russkiie Vedomosti, čiji je jedan od urednika bio rođak I. N. Ignatov.

Napuštajući profesiju agronoma, postao je dopisnik raznih novina. Strast prema etnografiji i folkloru dovela je do odluke da putuje na evropskom severu. Prišvin je proveo nekoliko meseci na teritoriji Vigovski (okolina Vigozera u Pomeraniji). Trideset osam narodnih priča, koje je tada snimio, uvršteno je u zbirku etnografa N. E. Onchukov „Sjeverne priče“.

Maja 1907., Prišvin uz Suhon i Severnu Dvinu otišao je u Arhangelsk. Zatim je putovao oko obale Belog mora do Kandalakshe, prešao poluostrvo Kola, posetio Solovecko ostrvo i u julu se morskim putem vratio u Arhangelsk. Nakon toga, pisac se uputio na ribarski brod preko Arktičkog okeana i, posetivši Kanin nos, stigao je do Murmana, gde je odseo u jednom od ribolovnih kampova. Zatim je brodom otišao u Norvešku i, obilazeći skandinavskim poluostrvom, vratio se u Sankt Peterburg. Na osnovu svojih utisaka o putovanju u provinciju Olonets, Prišvin je 1907. stvorio knjigu „Na teritoriji uplašenih ptica: eseji na teritoriju Vigovsk“, za koju je dobio srebrnu medalju Ruskog geografskog društva. Tokom putovanja ruskim severom, Prišvin se upoznao sa životom i govorom severnjaka, pisao je priče, prenoseći ih u svojevrsnom obliku putopisnih eseja („Iza čarobnog Koloboka“, 1908).

Postavši poznat u književnim krugovima, zbližio se s Remizovom i Merežkovskim, kao i sa Maksimom Gorkim i A.N. Tolstojem.

1908. godine, nakon putovanja u region Trans-Volge, napisana je knjiga `Na zidovima grada nevidljivog`.

Oktobra 1909. postao je punopravnim članom Sankt Peterburškog verskog i filozofskog društva [8].

Eseji `Adam i Eva` i `Crni Arapin` napisani su nakon putovanja na Krim i Kazahstan. Maksim Gorki doprineo je da se pojave prva prikupljena dela Prišvina 1912-1914.

Tokom Prvog svetskog rata bio je ratni dopisnik, objavljivao je svoje eseje u raznim novinama. Dvaput je obišao front: od 24. septembra do 18. oktobra 1914. i od 15. februara do 15. marta 1915.

1915. posetio je Gorki-u u Neivalu (sada - selo Gorki Viborg okruga).

Od jeseni 1917. do proleća 1918. godine, Prišvin je bio član redakcije Socijalističke revolucionarne partije `Volja naroda`, u njoj je objavljivao antiboljševičke članke. 31. decembra 1917. godine, časopis Volia Naroda objavio je Prišvin esej o Lenjinu pod elokventnim naslovom „Ubojica!“, U kojem autor ne samo da karakteriše Lenjina, već, što je najvažnije, ističe dve ključne tačke Oktobarske socijalističke revolucije. Prvo, navodi mnoštvo negativnih ocena onoga što se dešava sa stanovišta predstavnika različitih klasa, što uništava stereotip navodno popularne podrške revoluciji. Drugo, Prišvin otkriva intelektualno plemenitu, apikalnu prirodu boljševičkog puča kao avanturu, za koju će ga ocenjivati Ustavotvorna skupština koju je izabrao narod [9]. Dana 2. januara 1918. godine pisac je uhapšen i do 17. januara 1918. bio je u tranzitnom zatvoru. Prišvinov antiboljševički stav svedoči o njegovoj ličnoj građanskoj hrabrosti. On u boljševizmu otkriva iste metode nasilja nad ljudima kao i kod carstva: „Sada to možemo reći: stara državna vlast bila je delo zveri u ime Boga, a nova vlast je delo iste zveri u imenu čoveka. Nasilje nad društvom počinjeno je u istoj meri, menjaju se samo principi i imena: na tablicama je napisana reč „Bog“, sada „čovek“ [10].

Prišvin je ušao u polemiku sa A. Blokom o pomirenju kreativne inteligencije sa boljševicima (potonji je govorio na strani sovjetske vlasti). Bežeći od ponovnog hapšenja, pisac je napustio Petrograd u aprilu 1918. i bavio se seljačkim radom u malom imanju koje je nasleđeno od njegove majke u blizini Ieletsa. Ali, u jesen 1918. godine, imanje je ponovo uređeno po nalogu lokalnog seoskog veća. Posle toga, Prišvin je radio kao bibliotekar u selu Rjabinki, a potom kao učitelj geografije u bivšoj gimnaziji Ielets. U leto 1920. godine pisac se preselio u rodbinu svoje žene u Smolensku provinciju, gde je dve godine radio kao učitelj u blizini grada Dorogobuž u selu Sledovo, a istovremeno je radio u selu Aleksino kao organizator Muzeja imanja na nekadašnjem imanju trgovca Barišnikova.

Godina 1919. bila je za Prishvin lično teška. Do 1919. godine umrli su gotovo svi rođaci: braća Aleksandar (1911), Sergej (1917), Nikolaj (1919), majka Marija Ivanovna (1914), sestra Lidija (1919).

Prishvin je 1922. napisao delimično autobiografski roman, Mirska kaleža (prvobitni naslov je bio `Rob majmuna`), ali je urednik časopisa `Krasnaia Nov`, A. Voronski, odbio da je štampa, iskreno govoreći autoru o nemogućnosti vođenja takav esej kroz cenzuru. Prišvin je priču poslao na pregled L. Trockijem, u popratnom pismu, izražavajući nadu da bi `sovjetska vlada trebala imati hrabrosti da rodi čednu estetsku priču, čak i ako joj probija oči`. Međutim, Trocki je odgovorio ovako: `Priznajem toj stvari veliku umetničku zaslugu, ali sa političkog stanovišta je u potpunosti kontrarevolucionarno.` Kao rezultat toga, priča je objavljena tek nakon skoro 60 godina [11].

1923. godine u moskovskoj izdavačkoj kući Krug objavljena je prva zbirka pisaca prerevolucionarnih eseja pod općim naslovom „Crni arapski“.

1925. godine objavljena je prva zbirka kratkih priča za decu pod nazivom „Matrioshka in krompir“. Prva publikacija u dečjem časopisu `Murzilka` dogodila se 1926. godine - priča `Naprave` štampana je u 8. broju.

Na kraju se Prishvin pomirio sa novom vladom: prema njegovom mišljenju, kolosalne žrtve su rezultat monstruoznog besa nižeg ljudskog zla koje je svetski rat oslobodio, ali dolazilo je vreme za mlade, aktivne ljude, čiji je uzrok u pravu, iako neće pobediti vrlo brzo.

Strast prema lovu i lokalnoj istoriji (živeo je u Ieletsu, u Smolensk, u Moskovskoj oblasti) ogledala se u nizu lovačkih i dečjih priča napisanih 1920-ih, koje su kasnije postale deo knjige „Kalendar prirode“ (1935), slaveći ga kao pripovedača o životu prirode, pevač Centralne Rusije. Iste godine nastavio je da radi na autobiografskom romanu `Kaščeev lanac` koji je započeo 1923. godine, a na kome je radio do poslednjih dana.


Prišvinov automobil postavljen u njegovoj muzejskoj kući
Tridesetih godina prošlog veka studirao je izradu automobila u fabrici automobila u Gorkom i nabavio kombi kojim je putovao po zemlji. Ljubazno je kombi nazvao `Mašenka`. I poslednjih godina svog života imao je automobil Moskvich-401, koji je predstavljen u njegovoj kući-muzeju.

Početkom 1930-ih, Prišvin je otputovao na Daleki Istok, i kao rezultat toga se pojavila knjiga `Drage zveri` koja je poslužila kao osnova za roman `Ginseng` (Koren života, 1933). O putovanju Kostromskom i Iaroslavlskom zemljom zapisano je u romanu `Neosnovano proleće`. 1933. godine pisac je ponovo posetio logor Solovetski (esej `Solovki`) i Vigovski teritorij, gde je izgrađen Belo more-Baltički kanal. Na osnovu utisaka ovog putovanja stvorio je roman-bajku „Osudarev put“.

Na Prvom kongresu Saveza pisaca SSSR-a (1934) izabran je za člana odbora.

U maju - junu 1935. godine M. M. Prišvin je sa sinom Petrom još jednom otputovao na ruski sever. Pisac je vozio vlakom iz Moskve do Vologde i plovio je brodovima duž Vologde, Suhona i Severne Dvine do Verkhniaia Toima. Putovao je iz Gornje Toime konjem do gornjih Pinega sela Kerg i Sogra, a zatim je na veslaču stigao do ušća Ileše, na jastrebu do Ileše i njenog pritoka Kode. Iz gornjeg toka Kode, peške kroz gustu šumu, zajedno sa vodičima, pisac je otišao pogledati i pronašao „Berendejevljevu gustinu“ - netaknutu šumu. Vrativši se u Ust-Ileshu, Prišvin se spustio niz Pinegu do sela Karpogori, a zatim na brodu stigao do Arhangelska. Nakon ovog putovanja nastala je knjiga eseja „Berendejevska gustina“ („Severna šuma“) i kratka priča „Brodska debljina“, na kojoj je M. Prishvin radio poslednjih godina svog života. Pisac je o bajkovitoj šumi napisao: „Šuma je tristo godina borova, drvo na drvo, tamo ne možete da srušite transparent! Pa čak i drveće, i tako čisto! Ne može se srušiti jedno drvo, naslonjeno je na drugo i neće pasti “[12].

U svom dnevniku 1940. godine Prišvin je izrazio saučešće Nemačkoj i Adolfu Hitleru, videći ih kao neprijatelje pogrešnog poretka u Evropi:

Nemci su prišli Seni. Iz nekog razloga sam zadovoljan, ali Razumnik je neugodan, a Lialia je takođe prešla na njegovu stranu. Mudrac je, dakle, za Francuze (čini mi se) da su oni sada protiv nas, kao u ratu koji se zalagao za Nemce - da su protiv nas (nema goreg od nas). Ali Lialia je sada protiv Nemaca, jer su oni pobednici, i žao joj je Francuza. Ja sam se, kao premošten, zalagao za Hitlera.
Lialia, naravno, ne stoji ni za jedno ni za drugo, jer promena u društvu može biti samo kroz Boga. Koliko sam shvatio, Lialia, uz svu svest o frivolnosti naših diskutara, nekako me privlači Hitleru, i čak osećam kako mi uši odmiču od moje gluposti, a ipak se radujem njegovim pobedama i čak se radujem što je SSSR sada ulazi u granice stare Rusije.
22. jula. Zalažem se za pobedu Nemačke, jer je Nemačka narod i država u svom najčišćem obliku i, samim tim, ličnost u svojoj suštini ostaje netaknuta, dok u Engleskoj država vodi računa o osobi koja je ograničena mogućnostima našeg vremena. Iz toga je, naravno, povoljnije živjeti u Engleskoj, ali sada se pitanje ne sastoji od udobnosti, već o sastavu osobe, o pojavi proroka, koji se emituju putem radija i zvižduka aviona. Više verujem u pojavu takvih ličnosti gde je ličnost potpuno apsorbovana, a ne 95% + 5% slobode: celovitost je uslov za izgled ličnosti.
U modernom vremenu mislimo da ne možemo izbeći Nemca: pomoći ćemo mu, oh pretvoriće nas u koloniju, hajdemo protiv toga - razbiti će ga i uzeti ga rukom.

Jevreji i sva njihova rodbina krv mrze Hitlera, ova mržnja ispunila je pola sveta od Rothschilda do ruskog intelektualnog prosjaka oženjenog Židovkom. S druge strane, druga polovina se protivila Jevrejima. Takva ogromna mržnja ne bi mogla nastati za malu naciju, da nije bilo neke vrste sile koja bi određivala čitav naš sistem: Jevrejin je postao transparent kapitala i idol demokrata - međunarodni čovjek se pretvorio u Jevrejina. Čitav čovek se podelio na dve polovine - Arijevca i Semita. Ali mi smo na samom vrhu komunističke ličnosti nezavisno od rase i u jednom pravcu - mi smo sa Jevrejima; malo drugačije - sa Arijcima.
Pobeda u Grčkoj odmah je odagnala legendu o kraju Hitlera, a ruski narod, odnosno glupi Rusi, digli su glavu. Začudo, ali najdublja narodna simpatija Nemaca je osebujna manifestacija ruskog patriotizma (u smislu Rurikovog poziva).
Izgleda da se dve najveće nacije, Nemci i Jevreji, direktnonacionalna snaga života, bore sa snagom praktične inteligencije (Capital).
I ovo je naše pitanje: ne možete izraziti saučešće Nemcima: 1) zato što najmračniji Rusi čekaju Nemce kao oslobodioce od boljševika, 2) jer neki dolaze direktno od Nilusa, 3) skoro niko ne razume kretanje Rusa ka unutrašnjem nemačkom, tada treba biti mi kao Nemci i učvrstiti slobodu ovom silom. Spektakl moderne Francuske živi je primer slobode nezaštićene od razuzdanosti.
20. decembra 1940. godine Prišvin je u svoj dnevnik napisao:

Ali osećati mržnju prema ličnosti Jevreja samo zato što je Jevrejin je apsurdno i znak neuspeha. Naprotiv, Rus mora da se postavi na takav način da mu Jevrejin pomaže. Da biste to učinili, treba vam malo: ne morate se osećati kao neuspeh.
- Prishvin. Dnevnici 1905-1947 (Publikacije 1991-2013)
Prishvin je 1941. godine bio evakuisan u selo Usolie, Iaroslavl Region, gde je protestovao protiv krčenja šuma oko sela od strane proizvođača treseta. 1943. pisac se vratio u Moskvu i objavio izdaje priče „Facelija“ i „Šumske kaplje“ u izdavačkoj kući „Sovjetski pisac“. 1945. M. M. Prishvin napisao je bajku-priču `Stolnica sunca.` 1946. pisac je kupio kuću u selu Dunino, okrug Zvenigorod, Moskva, u kojoj je živeo u letnjem periodu od 1946-1953.


Ploča na ulazu u imanje M. M. Prišvina u Duninu
Skoro sva Prišvinova dela objavljena tokom njegovog života posvećena su opisima njegovih sopstvenih utisaka susreta sa prirodom; ovi opisi se odlikuju izuzetnom lepotom jezika. Konstantin Paustovski nazvao ga je `pevačem ruske prirode`, Maksim Gorki je rekao da je Prišvin posedovao `savršenu sposobnost da fleksibilnu kombinaciju jednostavnih reči da gotovo fizičkoj opipljivosti prema svemu`.

Prishvin je svoju glavnu knjigu Dnevnici koje je čuvao skoro pola veka (1905-1954) smatrao svojom obimom nekoliko puta većom od najpotpunije, zbirke njegovih 8 svezaka. Objavljeni nakon ukidanja cenzure 1980-ih, omogućili su drugačiji pogled na M. M. Prishvina i njegovo delo. Stalni duhovni rad, pisčev put do unutrašnje slobode, temeljno je i živopisno praćen u njegovim dnevnicima bogatim zapažanjima (Oči zemlje, 1957; u potpunosti objavljeni u 1990-ima), gde se, naročito, daje slika procesa „probijanja“ Rusije i negativnih pojava. Sovjetska stvarnost; izrazila je humanističku želju pisca da afirmiše `svetost života` kao najvišu vrednost.

Za više informacija o ovoj temi pogledajte Dnevnike M. M. Prishvina.
Ipak, u 8-zvezdnom izdanju (1982-1986), gde su dva sveska u celosti posvećena piscu dnevnicima, može se steći dovoljan utisak o pisčevom intenzivnom duhovnom radu, njegovim iskrenim mišljenjima o njegovom modernom životu, mislima o smrti, šta će ostati nakon njega na zemlji, o večnom životu. Njegovi zapisi o vremenima rata, kada su Nemci bili blizu Moskve, takođe su zanimljivi tamo, ponekad pisac dolazi u potpunom očaju i kaže u svojim srcima da je „brže, sve je bolje od ove nesigurnosti“, zapisuje strašne glasine o širenju seoskih žena . Sve ovo je u ovom izdanju uprkos cenzuri. MM Prishvin nekoliko puta sebe naziva komunistom u svom svjetonazoru, čak i „prvim pravim komunistom“, i sasvim iskreno pokazuje da ga je cijeli život doveo do razumijevanja visokog značenja komunizma.

Ne saljem u inostranstvo!
Dobro pogledajte fotografije, da ne dodje do nekog nesporazuma!
Tu sam za sva pitanja!
Knjige saljem nakon uplate!
POUZECEM SALJEM SAMO CLANOVIMA BEZ NEGATIVNIH OCENA!!!! Takodje ne saljem clanovima koji su novi tj. bez ocena!!!


Filmski plakati:

Molim Vas da ne ocekujete od plakata da izgledaju kao da su sada izasli iz stamparije, ipak neki od plakata imaju godina... i mi se nakon 50 godina zguzvamo :) Trudim se da ih sto bolje fotografisem kako bi ste imali uvid u stanje.

Sto se tice cena plakata, uzmite samo u obzir da su ovo originalni plakati iz perioda filma, i da kada bi ste hteli da napravite (odstampate) bilo kakav filmski plakat sa intereneta kostalo bi Vas verovatno vise od hiljadu dinara...


Predmet: 60619429
U dobrom stanju!

Ilust. Oleksij Miscenko

Mihail Mihajlovič Prišvin (23. januara (4. februara) 1873., Hruščov-Levšino, Solovjova volost, Ielets Uiezd, Orel provincija, Ruska imperija - 16. januara 1954., Moskva, SSSR) - ruski pisac, prozaik i publicista. U svom radu proučavao je najvažnija pitanja ljudskog života, razmišljajući o smislu života, religiji, odnosu muškarca i žene, o odnosu čoveka i prirode. Prišvin je svoje mesto u književnosti definisao na sledeći način: „Rozanov je poslegovor ruske književnosti, ja sam besplatna aplikacija. I to je sve ... `


Mihail Mihajlovič Prišvin rođen je 4. februara (23. januara) 1873. godine. Rođen je u selu Hruščevo-Levšino, koje je svojevremeno kupio njegov deda, jeletski trgovac prvog ceha, Dmitrij Ivanovič Prišvin. Porodica je imala petoro dece: Aleksandra, Nikolu, Sergeja, Lidiju i Mihaila.

Majka - Marija Ivanovna (1842-1914, rođena Ignatova). Nakon podele porodice, otac budućeg pisca Mihail Dmitrijevič Prišvin dobio je imanje Konstandilov i gotovinu; odgajao je Orlove kasače, osvajao nagrade u trku, bavio se baštovanstvom i cvećem, bio strastveni lovac.

Otac je, izgubivši karte, prodao kobilarinu otplativši dug i stavio hipoteku na imanje. Umro je paralizovan kada je budućem piscu bilo sedam godina. U romanu `Kaščejev lanac` Prišvin govori kako mu je otac nacrtao `plave dabrove` zdravom rukom - simbolom sna koji nije mogao da ostvari.

Majka buduće spisateljice, Marija Ivanovna, koja je poticala iz starogrčke porodice Ignatovih i ostala je nakon smrti supruga sa petoro dece na rukama i dvostrukom hipotekom, uspela je da popravi situaciju i pruži deci dostojno obrazovanje.

Mihail je 1882. godine poslan na osnovnu seosku školu, a 1883. primljen je u prvi razred klasične gimnazije u Ieletsu, gde je za 6 godina studija stigao tek do četvrtog razreda. Dolazeći u sukob sa nastavnikom geografije (V.V. Rozanov), izbačen je iz gimnazije „zbog bezobrazluka prema učitelju“ „vučja karta“. Mihaljeva braća uspešno su studirala i stekla je obrazovanje: najstariji Nikolaj postao je akcizni službenik, Aleksandar i Sergej postali su lekari. U budućnosti je M. Prishvin, živeći u Tjumenu sa svojim ujakom, trgovcem I. Ignatovom, vlasnikom brodogradilišta Zhabin [6], u potpunosti pokazao sposobnost učenja [7].

1893. godine, nakon što je diplomirao na realnoj školi u Tiumen Aleksandrovski, ne podlegavajući nagovoru ujaka bez dece da nasledi njegov slučaj, otišao je u Ielabuga i tamo položio ispite za puni kurs klasične gimnazije. U jesen iste godine stupio je na hemijsko-agronomski odsek hemijskog fakulteta Riške politehnike. 13. septembra 1893. pridružio se ruskoj studentskoj korporaciji Fraternitas Arctica, a sve do trenutka proterivanja nije bio njen savetnik (takozvani aktivni punopravni članovi korporacije, za razliku od Fuksijana, novaka, nepunih članova). U leto 1896. godine, potreban novac, odlučio je da zaradi nešto novca tokom letnjih praznika i zajedno sa studentima hemike ode na Kavkaz da se bavi štetočinama vinograda - filokserom, koju je u Rusiju doveo iz Evrope. Budući pisac čitav mesec pada u sred žestokih rasprava između Narodnika i marksista. Po povratku u Rigu, Prišvin počinje da učestvuje u aktivnostima jednog od marksističkih studentskih krugova u organizaciji V. D. Ulricha. Zbog kontakta sa socijaldemokratskom organizacijom, strasti prema marksizmu i prevoda knjige A. Bebela žena i socijalizam 1897. godine, Prišvin je uhapšen i smešten u pokrajinski zatvor Livonia, gde je proveo šest meseci. Zatim je proveo oko šest meseci u samici u zatvoru Mitava. Istragu o njegovom slučaju vodio je pomoćnik tužioca M. I. Trusevich. Prema sudu, Prišvin je osuđen na godinu dana zatvora, a posle toga deportacija u domovinu. Preliminarni zatvor bio je premešten, a Prišvin se vratio u Hruščovo pod javnim nadzorom policije sa zabranom života u velikim gradovima carstva.

U julu 1898. podneo je molbu upućenu direktoru Rigi politehničkog instituta. U januaru 1899. godine dobio je kategorično odbijanje, potvrđeno od strane policije. 1900. godine, na insistiranje majke, otišao je da studira u Nemačku. Posle višemesečnog studija u trgovačkoj školi u Lajpcigu, prebacio se na univerzitet, gde je upisan od 18. aprila 1901. godine. Tokom letnjeg semestra slušao je Haekellova predavanja na Univerzitetu u Jeni. Oduševljeno čita knjige o filozofiji: „Prolegomens“ Kanta, „Etudes“ Spinoze, „S druge strane dobra i zla“, a posebno „Tako izgovorena Zaratustra“ Friedricha Nietzschea. Sa entuzijazmom je angažovan u laboratoriji fizikohemičara i filozofa VD Ostvalda, budućeg nobelovca. U proleće 1902. godine dobio je diplomu inženjera-geodera i vratio se u svoju domovinu. Aranžirao asistent V. I. Filipiev, šumarski naučnik koji je sačinio šumsku enciklopediju.

1902. godine radio je kao agronom na farmi grofa Bobrinskog, farmi Balahonskog u Bogoroditskom okrugu pokrajine Tula. 1904. godine radio je u vegetacionoj laboratoriji D. N. Prajašnjikova na Petrovski (danas Timiriazev) akademiji. Od 1905. radio je kao agronom na eksperimentalnoj poljoprivrednoj stanici Zapolje (selo Volodarskoie) i manastiru Čerepenetsk, sarađivao u časopisu Ekperimental Agronomi, napisao nekoliko knjiga i članaka o agronomiji: brošuru `Kako oploditi polja i livade`, `O uzgoju rakova `, monografija` Krompir u vrtu i poljskoj kulturi `, u obimu od 300 stranica, objavljena u Sankt Peterburgu 1908. godine.

Nakon otpuštanja 1905. Godine, počeo je raditi kao dopisnik u novinama Russki Vedomosti, Rech, Jutro Rusije, itd.

ugih.

U dečjem časopisu `Rodnichok` u 11. i 12. broju za 1906. objavljena je prva priča o 33-godišnjem Prišvinu pod naslovom `Sashok`, u kojoj postoje teme kojima će se zalagati tokom svog života: jedinstvo jedinstvene i lepe prirode i čoveka .

1907. postao je dopisnik lista Russkiie Vedomosti, čiji je jedan od urednika bio rođak I. N. Ignatov.

Napuštajući profesiju agronoma, postao je dopisnik raznih novina. Strast prema etnografiji i folkloru dovela je do odluke da putuje na evropskom severu. Prišvin je proveo nekoliko meseci na teritoriji Vigovski (okolina Vigozera u Pomeraniji). Trideset osam narodnih priča, koje je tada snimio, uvršteno je u zbirku etnografa N. E. Onchukov „Sjeverne priče“.

Maja 1907., Prišvin uz Suhon i Severnu Dvinu otišao je u Arhangelsk. Zatim je putovao oko obale Belog mora do Kandalakshe, prešao poluostrvo Kola, posetio Solovecko ostrvo i u julu se morskim putem vratio u Arhangelsk. Nakon toga, pisac se uputio na ribarski brod preko Arktičkog okeana i, posetivši Kanin nos, stigao je do Murmana, gde je odseo u jednom od ribolovnih kampova. Zatim je brodom otišao u Norvešku i, obilazeći skandinavskim poluostrvom, vratio se u Sankt Peterburg. Na osnovu svojih utisaka o putovanju u provinciju Olonets, Prišvin je 1907. stvorio knjigu „Na teritoriji uplašenih ptica: eseji na teritoriju Vigovsk“, za koju je dobio srebrnu medalju Ruskog geografskog društva. Tokom putovanja ruskim severom, Prišvin se upoznao sa životom i govorom severnjaka, pisao je priče, prenoseći ih u svojevrsnom obliku putopisnih eseja („Iza čarobnog Koloboka“, 1908).

Postavši poznat u književnim krugovima, zbližio se s Remizovom i Merežkovskim, kao i sa Maksimom Gorkim i A.N. Tolstojem.

1908. godine, nakon putovanja u region Trans-Volge, napisana je knjiga `Na zidovima grada nevidljivog`.

Oktobra 1909. postao je punopravnim članom Sankt Peterburškog verskog i filozofskog društva [8].

Eseji `Adam i Eva` i `Crni Arapin` napisani su nakon putovanja na Krim i Kazahstan. Maksim Gorki doprineo je da se pojave prva prikupljena dela Prišvina 1912-1914.

Tokom Prvog svetskog rata bio je ratni dopisnik, objavljivao je svoje eseje u raznim novinama. Dvaput je obišao front: od 24. septembra do 18. oktobra 1914. i od 15. februara do 15. marta 1915.

1915. posetio je Gorki-u u Neivalu (sada - selo Gorki Viborg okruga).

Od jeseni 1917. do proleća 1918. godine, Prišvin je bio član redakcije Socijalističke revolucionarne partije `Volja naroda`, u njoj je objavljivao antiboljševičke članke. 31. decembra 1917. godine, časopis Volia Naroda objavio je Prišvin esej o Lenjinu pod elokventnim naslovom „Ubojica!“, U kojem autor ne samo da karakteriše Lenjina, već, što je najvažnije, ističe dve ključne tačke Oktobarske socijalističke revolucije. Prvo, navodi mnoštvo negativnih ocena onoga što se dešava sa stanovišta predstavnika različitih klasa, što uništava stereotip navodno popularne podrške revoluciji. Drugo, Prišvin otkriva intelektualno plemenitu, apikalnu prirodu boljševičkog puča kao avanturu, za koju će ga ocenjivati Ustavotvorna skupština koju je izabrao narod [9]. Dana 2. januara 1918. godine pisac je uhapšen i do 17. januara 1918. bio je u tranzitnom zatvoru. Prišvinov antiboljševički stav svedoči o njegovoj ličnoj građanskoj hrabrosti. On u boljševizmu otkriva iste metode nasilja nad ljudima kao i kod carstva: „Sada to možemo reći: stara državna vlast bila je delo zveri u ime Boga, a nova vlast je delo iste zveri u imenu čoveka. Nasilje nad društvom počinjeno je u istoj meri, menjaju se samo principi i imena: na tablicama je napisana reč „Bog“, sada „čovek“ [10].

Prišvin je ušao u polemiku sa A. Blokom o pomirenju kreativne inteligencije sa boljševicima (potonji je govorio na strani sovjetske vlasti). Bežeći od ponovnog hapšenja, pisac je napustio Petrograd u aprilu 1918. i bavio se seljačkim radom u malom imanju koje je nasleđeno od njegove majke u blizini Ieletsa. Ali, u jesen 1918. godine, imanje je ponovo uređeno po nalogu lokalnog seoskog veća. Posle toga, Prišvin je radio kao bibliotekar u selu Rjabinki, a potom kao učitelj geografije u bivšoj gimnaziji Ielets. U leto 1920. godine pisac se preselio u rodbinu svoje žene u Smolensku provinciju, gde je dve godine radio kao učitelj u blizini grada Dorogobuž u selu Sledovo, a istovremeno je radio u selu Aleksino kao organizator Muzeja imanja na nekadašnjem imanju trgovca Barišnikova.

Godina 1919. bila je za Prishvin lično teška. Do 1919. godine umrli su gotovo svi rođaci: braća Aleksandar (1911), Sergej (1917), Nikolaj (1919), majka Marija Ivanovna (1914), sestra Lidija (1919).

Prishvin je 1922. napisao delimično autobiografski roman, Mirska kaleža (prvobitni naslov je bio `Rob majmuna`), ali je urednik časopisa `Krasnaia Nov`, A. Voronski, odbio da je štampa, iskreno govoreći autoru o nemogućnosti vođenja takav esej kroz cenzuru. Prišvin je priču poslao na pregled L. Trockijem, u popratnom pismu, izražavajući nadu da bi `sovjetska vlada trebala imati hrabrosti da rodi čednu estetsku priču, čak i ako joj probija oči`. Međutim, Trocki je odgovorio ovako: `Priznajem toj stvari veliku umetničku zaslugu, ali sa političkog stanovišta je u potpunosti kontrarevolucionarno.` Kao rezultat toga, priča je objavljena tek nakon skoro 60 godina [11].

1923. godine u moskovskoj izdavačkoj kući Krug objavljena je prva zbirka pisaca prerevolucionarnih eseja pod općim naslovom „Crni arapski“.

1925. godine objavljena je prva zbirka kratkih priča za decu pod nazivom „Matrioshka in krompir“. Prva publikacija u dečjem časopisu `Murzilka` dogodila se 1926. godine - priča `Naprave` štampana je u 8. broju.

Na kraju se Prishvin pomirio sa novom vladom: prema njegovom mišljenju, kolosalne žrtve su rezultat monstruoznog besa nižeg ljudskog zla koje je svetski rat oslobodio, ali dolazilo je vreme za mlade, aktivne ljude, čiji je uzrok u pravu, iako neće pobediti vrlo brzo.

Strast prema lovu i lokalnoj istoriji (živeo je u Ieletsu, u Smolensk, u Moskovskoj oblasti) ogledala se u nizu lovačkih i dečjih priča napisanih 1920-ih, koje su kasnije postale deo knjige „Kalendar prirode“ (1935), slaveći ga kao pripovedača o životu prirode, pevač Centralne Rusije. Iste godine nastavio je da radi na autobiografskom romanu `Kaščeev lanac` koji je započeo 1923. godine, a na kome je radio do poslednjih dana.


Prišvinov automobil postavljen u njegovoj muzejskoj kući
Tridesetih godina prošlog veka studirao je izradu automobila u fabrici automobila u Gorkom i nabavio kombi kojim je putovao po zemlji. Ljubazno je kombi nazvao `Mašenka`. I poslednjih godina svog života imao je automobil Moskvich-401, koji je predstavljen u njegovoj kući-muzeju.

Početkom 1930-ih, Prišvin je otputovao na Daleki Istok, i kao rezultat toga se pojavila knjiga `Drage zveri` koja je poslužila kao osnova za roman `Ginseng` (Koren života, 1933). O putovanju Kostromskom i Iaroslavlskom zemljom zapisano je u romanu `Neosnovano proleće`. 1933. godine pisac je ponovo posetio logor Solovetski (esej `Solovki`) i Vigovski teritorij, gde je izgrađen Belo more-Baltički kanal. Na osnovu utisaka ovog putovanja stvorio je roman-bajku „Osudarev put“.

Na Prvom kongresu Saveza pisaca SSSR-a (1934) izabran je za člana odbora.

U maju - junu 1935. godine M. M. Prišvin je sa sinom Petrom još jednom otputovao na ruski sever. Pisac je vozio vlakom iz Moskve do Vologde i plovio je brodovima duž Vologde, Suhona i Severne Dvine do Verkhniaia Toima. Putovao je iz Gornje Toime konjem do gornjih Pinega sela Kerg i Sogra, a zatim je na veslaču stigao do ušća Ileše, na jastrebu do Ileše i njenog pritoka Kode. Iz gornjeg toka Kode, peške kroz gustu šumu, zajedno sa vodičima, pisac je otišao pogledati i pronašao „Berendejevljevu gustinu“ - netaknutu šumu. Vrativši se u Ust-Ileshu, Prišvin se spustio niz Pinegu do sela Karpogori, a zatim na brodu stigao do Arhangelska. Nakon ovog putovanja nastala je knjiga eseja „Berendejevska gustina“ („Severna šuma“) i kratka priča „Brodska debljina“, na kojoj je M. Prishvin radio poslednjih godina svog života. Pisac je o bajkovitoj šumi napisao: „Šuma je tristo godina borova, drvo na drvo, tamo ne možete da srušite transparent! Pa čak i drveće, i tako čisto! Ne može se srušiti jedno drvo, naslonjeno je na drugo i neće pasti “[12].

U svom dnevniku 1940. godine Prišvin je izrazio saučešće Nemačkoj i Adolfu Hitleru, videći ih kao neprijatelje pogrešnog poretka u Evropi:

Nemci su prišli Seni. Iz nekog razloga sam zadovoljan, ali Razumnik je neugodan, a Lialia je takođe prešla na njegovu stranu. Mudrac je, dakle, za Francuze (čini mi se) da su oni sada protiv nas, kao u ratu koji se zalagao za Nemce - da su protiv nas (nema goreg od nas). Ali Lialia je sada protiv Nemaca, jer su oni pobednici, i žao joj je Francuza. Ja sam se, kao premošten, zalagao za Hitlera.
Lialia, naravno, ne stoji ni za jedno ni za drugo, jer promena u društvu može biti samo kroz Boga. Koliko sam shvatio, Lialia, uz svu svest o frivolnosti naših diskutara, nekako me privlači Hitleru, i čak osećam kako mi uši odmiču od moje gluposti, a ipak se radujem njegovim pobedama i čak se radujem što je SSSR sada ulazi u granice stare Rusije.
22. jula. Zalažem se za pobedu Nemačke, jer je Nemačka narod i država u svom najčišćem obliku i, samim tim, ličnost u svojoj suštini ostaje netaknuta, dok u Engleskoj država vodi računa o osobi koja je ograničena mogućnostima našeg vremena. Iz toga je, naravno, povoljnije živjeti u Engleskoj, ali sada se pitanje ne sastoji od udobnosti, već o sastavu osobe, o pojavi proroka, koji se emituju putem radija i zvižduka aviona. Više verujem u pojavu takvih ličnosti gde je ličnost potpuno apsorbovana, a ne 95% + 5% slobode: celovitost je uslov za izgled ličnosti.
U modernom vremenu mislimo da ne možemo izbeći Nemca: pomoći ćemo mu, oh pretvoriće nas u koloniju, hajdemo protiv toga - razbiti će ga i uzeti ga rukom.

Jevreji i sva njihova rodbina krv mrze Hitlera, ova mržnja ispunila je pola sveta od Rothschilda do ruskog intelektualnog prosjaka oženjenog Židovkom. S druge strane, druga polovina se protivila Jevrejima. Takva ogromna mržnja ne bi mogla nastati za malu naciju, da nije bilo neke vrste sile koja bi određivala čitav naš sistem: Jevrejin je postao transparent kapitala i idol demokrata - međunarodni čovjek se pretvorio u Jevrejina. Čitav čovek se podelio na dve polovine - Arijevca i Semita. Ali mi smo na samom vrhu komunističke ličnosti nezavisno od rase i u jednom pravcu - mi smo sa Jevrejima; malo drugačije - sa Arijcima.
Pobeda u Grčkoj odmah je odagnala legendu o kraju Hitlera, a ruski narod, odnosno glupi Rusi, digli su glavu. Začudo, ali najdublja narodna simpatija Nemaca je osebujna manifestacija ruskog patriotizma (u smislu Rurikovog poziva).
Izgleda da se dve najveće nacije, Nemci i Jevreji, direktnonacionalna snaga života, bore sa snagom praktične inteligencije (Capital).
I ovo je naše pitanje: ne možete izraziti saučešće Nemcima: 1) zato što najmračniji Rusi čekaju Nemce kao oslobodioce od boljševika, 2) jer neki dolaze direktno od Nilusa, 3) skoro niko ne razume kretanje Rusa ka unutrašnjem nemačkom, tada treba biti mi kao Nemci i učvrstiti slobodu ovom silom. Spektakl moderne Francuske živi je primer slobode nezaštićene od razuzdanosti.
20. decembra 1940. godine Prišvin je u svoj dnevnik napisao:

Ali osećati mržnju prema ličnosti Jevreja samo zato što je Jevrejin je apsurdno i znak neuspeha. Naprotiv, Rus mora da se postavi na takav način da mu Jevrejin pomaže. Da biste to učinili, treba vam malo: ne morate se osećati kao neuspeh.
- Prishvin. Dnevnici 1905-1947 (Publikacije 1991-2013)
Prishvin je 1941. godine bio evakuisan u selo Usolie, Iaroslavl Region, gde je protestovao protiv krčenja šuma oko sela od strane proizvođača treseta. 1943. pisac se vratio u Moskvu i objavio izdaje priče „Facelija“ i „Šumske kaplje“ u izdavačkoj kući „Sovjetski pisac“. 1945. M. M. Prishvin napisao je bajku-priču `Stolnica sunca.` 1946. pisac je kupio kuću u selu Dunino, okrug Zvenigorod, Moskva, u kojoj je živeo u letnjem periodu od 1946-1953.


Ploča na ulazu u imanje M. M. Prišvina u Duninu
Skoro sva Prišvinova dela objavljena tokom njegovog života posvećena su opisima njegovih sopstvenih utisaka susreta sa prirodom; ovi opisi se odlikuju izuzetnom lepotom jezika. Konstantin Paustovski nazvao ga je `pevačem ruske prirode`, Maksim Gorki je rekao da je Prišvin posedovao `savršenu sposobnost da fleksibilnu kombinaciju jednostavnih reči da gotovo fizičkoj opipljivosti prema svemu`.

Prishvin je svoju glavnu knjigu Dnevnici koje je čuvao skoro pola veka (1905-1954) smatrao svojom obimom nekoliko puta većom od najpotpunije, zbirke njegovih 8 svezaka. Objavljeni nakon ukidanja cenzure 1980-ih, omogućili su drugačiji pogled na M. M. Prishvina i njegovo delo. Stalni duhovni rad, pisčev put do unutrašnje slobode, temeljno je i živopisno praćen u njegovim dnevnicima bogatim zapažanjima (Oči zemlje, 1957; u potpunosti objavljeni u 1990-ima), gde se, naročito, daje slika procesa „probijanja“ Rusije i negativnih pojava. Sovjetska stvarnost; izrazila je humanističku želju pisca da afirmiše `svetost života` kao najvišu vrednost.

Za više informacija o ovoj temi pogledajte Dnevnike M. M. Prishvina.
Ipak, u 8-zvezdnom izdanju (1982-1986), gde su dva sveska u celosti posvećena piscu dnevnicima, može se steći dovoljan utisak o pisčevom intenzivnom duhovnom radu, njegovim iskrenim mišljenjima o njegovom modernom životu, mislima o smrti, šta će ostati nakon njega na zemlji, o večnom životu. Njegovi zapisi o vremenima rata, kada su Nemci bili blizu Moskve, takođe su zanimljivi tamo, ponekad pisac dolazi u potpunom očaju i kaže u svojim srcima da je „brže, sve je bolje od ove nesigurnosti“, zapisuje strašne glasine o širenju seoskih žena . Sve ovo je u ovom izdanju uprkos cenzuri. MM Prishvin nekoliko puta sebe naziva komunistom u svom svjetonazoru, čak i „prvim pravim komunistom“, i sasvim iskreno pokazuje da ga je cijeli život doveo do razumijevanja visokog značenja komunizma.
60619429 Mihail Prisvin - Sumski Sator

LimundoGrad koristi kolačiće u statističke i marketinške svrhe. Nastavkom korišćenja sajta smatramo da ste pristali na upotrebu kolačića. Više informacija.