Cena: |
Želi ovaj predmet: | 3 |
Stanje: | Polovan bez oštećenja |
Garancija: | Ne |
Isporuka: | BEX Pošta CC paket (Pošta) Post Express Lično preuzimanje |
Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja) PostNet (pre slanja) Ostalo (pre slanja) Lično |
Grad: |
Novi Beograd, Beograd-Novi Beograd |
ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1992.
Jezik: Srpski
Autor: Strani
Sremski Karlovci 1992. Mek povez, 351 strana.
Knjiga je, bukvalno, kao nova.
V8
Retko se može slediti istorijski razvoj nekog verovanja, čak i kad je — kao čistilište — sabralo elemente potekle iz prastarog vremena, iz kojeg izgleda izvire većina verovanja. Nije, medutim, reč ni o uzgrednoj sitnici ni o nevažnom dodatku prvobitnoj građevini hrišćanske vere, kakva se razvijala u srednjem veku i potom u obliku katoličanstva, Zagrobni svet je jedan od onih širokih vidika religija i društava. Život vernika se menja pri pomisli da smrt nije konačan kraj.
Ova pojava, ova vekovna konstrukcija verovanja u čistilište pretpostavlja i povlači za sobom suštinsku izmenu prostorno-vremenskih okvira hrišćanskog imaginarnog. A te mentalne strukture prostora i vremena su okosnica načina mišljenja i življenja jednog društva. Za takvo društvo do srži natopljenog religijom, što je slučaj hrišćanstva tokom trajanja srednjeg veka od kasne antike do industrijske revolucije, promeniti geografiju onog sveta, dakle kosmosa, izmeniti vreme zagrobnog života, dakle kopču zemaljskog, istorijskog i eshatološkog vremena, vremena življenja i vremena čekanja, znači sprovesti laganu ali bitnu mentalnu revoluciju. To doslovno znači izmeniti život.
Jasno je da se rađanje takvog verovanja vezuje za duboke promene u društvu u kojem se dogada. Kakvi su odnosi tog novog zamišljenog onog sveta i socijalnih promena, koje su mu ideološke funkcije? Stroga kontrola Crkve nad njim, koja čak uspeva da dode do podele vlasti s Bogom nad onim svetom, dokazuje da je ulog bio veliki. Zašto ne ostaviti mrtve da lutaju ili spavaju?