Cena: |
Želi ovaj predmet: | 1 |
Stanje: | Polovan bez oštećenja |
Garancija: | Ne |
Isporuka: | Pošta CC paket (Pošta) Post Express Lično preuzimanje |
Plaćanje: | Tekući račun (pre slanja) Ostalo (pre slanja) Lično |
Grad: |
Novi Sad, Novi Sad |
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski
Godina izdanja: Ss
Autor: Strani
Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju!
U indijskoj književnosti, Kāma-shastra se odnosi na tradiciju djela o kāmi (u širem smislu želja; u ovom slučaju posebno ljubavna, erotska, senzualna i seksualna želja). Kāma-shastra ima za cilj uputiti građanina (nāgarika) u postizanje užitka i ispunjenja.
Etimologija
Kāma (काम) je sanskrtska riječ koja ima opća značenja `želja`, `želja` i `namjera` uz posebna značenja `zadovoljstva` i `(seksualne) ljubavi`.[1] Korišteno kao vlastito ime, odnosi se na Kamadeva, hinduističkog boga ljubavi.
Povijest
Mudrac Śvetaketu napravio je preveliko djelo da bi mu se moglo pristupiti [potrebno pojašnjenje] Učenjak po imenu Babhravya, zajedno sa svojom grupom učenika, napravio je sažetak Śvetaketuovog sažetka, koji je unatoč tome ostao golema i enciklopedijska knjiga. Između 3. i 1. stoljeća prije Krista, nekoliko je autora reproduciralo različite dijelove Babhravyina djela u raznim stručnim raspravama. Među autorima, oni čija su imena poznata su Charayana, Ghotakamukha, Gonardiya, Gonikaputra, Suvarnanabha i Dattaka.
Međutim, najstariji dostupni tekst o ovoj temi je Kama Sutra pripisana Vātsyāyani koji se često pogrešno naziva `Mallanaga Vātsyāyana`. Yashodhara, u svom komentaru na Kama Sutru, pripisuje podrijetlo erotske znanosti Mallanagi, `proroku Asura`, implicirajući da je Kama Sutra nastala u prapovijesti. Pripisivanje imena `Mallanaga` Vātsyāyani je zbog brkanja njegove uloge urednika Kama Sutre s ulogom mitskog tvorca erotske znanosti. Vātsyāyanin datum rođenja nije točno poznat, ali je morao živjeti prije 7. stoljeća budući da ga spominje Subandhu u svojoj pjesmi Vāsavadattā. Vātsyāyana je bio upoznat s Kautilyinom Arthashastrom. Vātsyāyana se poziva i citira brojne tekstove o ovoj temi, od kojih je većina izgubljena.
Nakon Vātsyāyane, brojni su autori pisali o Kāmashastri, neki su pisali samostalne priručnike o erotici, dok su drugi komentirali Vātsyāyanu. Kasnije dobro poznata djela uključuju Kokkakinu Ratirahasyu (13. stoljeće) i Anangarangu iz Kalyanamalle (16. stoljeće). Najpoznatiji komentator Vātsyāyane je Jayamangala (13. stoljeće).