Godina izdanja: 2014
ISBN: 978-86-83507-97-9
Jezik: Srpski
Autor: Strani

HOSE ORTEGA I GASET

RAZMIŠLJANJA O TEHNICI

Prevod - Jelena M. Savić

Izdavač - Gradac, Čačak

Godina - 2014

82 strana

23 cm

Edicija - Biblioteka Alef

ISBN - 978-86-83507-97-9

Povez - Broširan

Stanje - Kao na slici, tekst bez podvlačenja



SADRŽAJ:
SUŠTASTVENA USREDSREĐENOST I PROMENA
Pregovor
Suštastvena usredsređenost i promena

RAZMIŠLJANJA O TEHNICI
Prvi okršaj sa temom
Postojanje i dobrostanje - `Potreba` za pijanstvom - Suvišno kao neophodno - Relativnost tehnike
Napor da se uštedi napor je napor - Problem ušteđenog napora - Izmišljeni život
Izleti u suštinu tehnike
Samo-proizvodnja života - Tehnika i želje
Natprirodna sudbina čoveka - Programi postojanja koji upravljaju čovekom - Poreklo tibetanske države
Tip `gentleman-a` - Njegovi tehnički zahtevi - `Gentleman` i `vitez`
Stvari i njihova suština - Prvobitna stvar - čovek, životinja i oruđe - Evolucija tehnike
Stupnjevi tehnike
Tehnika kao zanat
Tehnika tehničara
Odnos čoveka i tehnike u sadašnjosti - Tehničar prošlosti
Savremeni tehnicizam - Satovi Karla V - Nauka i radionica - čuda sadašnjosti



`Hose Ortega i Gaset (1883-1955) duhovno pripada `Generaciji 98` (Unamuno, Baroga, Maćado, Pimenes) koja je odlučno krenula da preporodi Španiju, pošto se gubitkom kraljevske i osvajačke slave našla na ivici Evrope. Evropejac po kulturi, Ortega je upozoravao na španski provincijalizam tvrdeći `Više me se tiče Evropa nego Španija, a Španija samo ako duhovno doupunjava Evropu`. Želeo je time da kaže da zbog opsednutosti prošlošću, zanesenosti bivšom slavom, utonulosti u misticizam, zaokupljenosti pitanjem dobra, zla i duše (što je u jednom mladalačkom pismu zameriou i Unamunu), zbog teritorijalnog i socijalnog partikularzma Španija neće moći da krene ukorak sa savremenim svetom. Ovakov je mišljenje (izlođeno u knjigama El Espectador i Espana invertabrada - Gledalac i Beskičmena Španija) bilo protivrečno ustaljenom mišljenju Španaca o Španiji, ono je zatalasalo slepo zadovoljstvo prošlošću i pokrenulo sumnju u stvarnost Španije. Zalažući se za radikalni duhovni, društveni i kulturni obrt (`Nećemo da se borimo, hoćemo prosto da pobeđujemo`, prekorevao je Špance), Ortega je insistirao na duhovnom elitizmu (koji je tada bio, a i danas je pogrešno shvaćen) što je podrazumevalo da novo i jako društvo jedino može d aizgradi moralno i intelektualno odabrana manjina, čije će ideje, dela i vrline biti primer masi da oblikuje svoje ponašanje. U svom najpoznatijem delu La rebelio de las masas (Pobuna masa) Ortega je čoveku-masi suprotstavio duhovnog aristokratu, analizirajući katastrofalno posledice `odusustva boljih`, tvrdeći da masa ne može da stvori ni organizovanu državu, ni umetnost, ni nauku - to je stvar pojedinaca - dok narod vrši samo elementarne funkcije.

U tom smislu, Ortega tvrdi da je jedino čovekovo izlaženje - izlaženje unutra, u sebe, ka suštastvenoj usredsređenosti, gde je carstvo ideja, a to mu olakšava tehnika. Ona mu omogućava da lakše preživi kako bi imao mogućnosti i vremena da se vrati sebi, kako bi potvrdio smisao ljudskog bivstvoanja. Čovek tehnikom menja prirodu, koja mu je tu potrebu sama nametnula, i time prestaje da bude zavisan od nje. Pomoću tehnike se okolina prilagođava pojedincu, a ne pojedinac okolini, čime se čovek potvrđuje kao najmoćnije biće u prirodi. Zbog toga Ortega kaže da `čovek bez tehnike, znači bez reakcije protiv svoje okoline, nije čovek`. Tehnika čoveku ne samo da olakšava život, ona stvara dobrostanje, stvara suvišnost u smislu obilja življenja koje mu je neophodno da ne bi podlegao teskobi sveta. Ali, tu es javlja osnovni problem u odnosu čoveka i tehnike, problem koji je danas aktuelniji nego ikad: tehnika počinje da obesmišljava život, pa čovek gubi želju za suštastvenim usredsređenjem, a jača potrebu za dobrostanjem, misli na delovanje a zaboravlja na `naše neiskvarene dubine`. Zbog toga je Ortegino upozorenje od pre šezdeset godina bilo proročko: `Tehnika kao neograničena sposobnost dovodi čoveka u zavisan položaj i čini mu život praznim, zato što postojati isključivo kao biće tehnike za čoveka prestavlja mogućnost da bude sve, pa prema tome da ne bude ništa određeno. Branko Kukić`



Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku.

Jose Ortega y Gasset Self Absorption And Alteration Meditation On The Technique