Godina izdanja: 1990
Autor: Domaći
ISBN: Ostalo
Jezik: Srpski

Odlicno ocuvana ima potpis
G7
VATRA U OBIČAJIMA I ŽIVOTU SRPSKOG NARODA -Sima Trojanovic
U ovom se radu gotovo na svakoj strani sretamo s kultom prostog naroda, a to je skup svih ceremonija, koje on vrši da mu se želja ispuni. Čim se ko razboli odmah se oko njega svi uznemire i počnu pomišljati šta mu je naudilo ili ko je bolest na njega uputio. Narod sluti da su čarolije Bogu neugodne, ali neka samo pomognu, pa će se Bog lako umilostiviti.

Narodna mašta računa i sujeverje u realitet, otuda tolike zablude u radu i prepreke za zdrav smisao u životu, često s teškim posledicama, ali pošto je to sadržina narodne duše od pamtiveka do danas, a mnogo toga i sad ima, i kod najcivilizovanijih nacija, vredno je sve te emanacije narodne duše prikupiti i po mogućstvu ući u trag, kakve su pobude narod na njih navele i kako im on odoleva.

Narod tvrdo veruje da sve mračne nevidljive sile mogu vatrom odagnati: utvare, veštice, karakondžule, đavole itd. U Crnoj Gori starijih godina ludog su vezivali i šibali, primoravajući ga mučenjem da izgovori đavolska imena, onih nečastivih, koji su u njemu i svest mu oduzeli. I čim on koje ime izgovori, oni ga zabeleže na hartiji i spale na vatri što pre, verujući da će i nečastivi zajedno izgoreti. Tek posle ove torture puste ga na molitvu, pa ako se tada ne isceli, vele: nema mu leka!

U Srba se najčešće nalazi da uzrok kakve bolesti dolazi od nagraisavanja, da je na bolest nagazio, da ga je, ako je mlad, neko urekao, da mu je činjarica (učinilica, urijekalica) učinila, da mu je što uvračano, pa recimo požuti i stalno vene u obrazima itd. Zato se sličnim pravcem i leči: da mu se čini skinu, uzrok da se odbije, alosanost da mine... Odmah se u narodnoj mistici traži da se mađijom ovladaju zli dusi ili da ih u bajanju odagnaju rečima, npr. u Batočini uz kađenje i bajanje za razgonjenje velikog straha šalju bolest u Lelej-goru, u kruševačkom okrugu, drugim povodom, kad grad hoće da udari, upućuje se u Tatar-goru: gde pas ne laje, gde ovca ne bleji, gde vo ne riče, gde petao ne kukuriče.

Ovako šiljanje bolesti u nevrat pri bajanju da se demon otera, postojao je i u staroj Indiji gde se zlo simbolskim radnjama upućivalo u bog te pita kakve udaljene krajeve.