ISBN: Ostalo
Godina izdanja: 1996
Jezik: Srpski
Autor: Strani

Samadhi u buddhismu - Bhikkhu P. & A. Payutto – 80 str. 740 din.
PHRA BRAMGUNABORN
(Bhikkhu P. A. Payutto)
SAMÂDHI U BUDDHISMU
I
Samādhi u Buddhismu*
1
Učio sam iz različitih izvora. Na Zapadu su
ljudi pokazali uvećano interesovanje za
buddhisam a posebno za samādhi. Iz tog
razloga sam osetio potrebu da imamo jasno
razumevanje ovog predmeta i danas bih želeo
generalno da govorim o tome.
Dopustite da započnemo pogledavši prvo u
rečnik povezan s ovim predmetom. Izrazi na
pali jeziku su slobodno prevedeni kao što
sledi:
bhāvanā: meditacija ili, tačnije, razvoj,
usavršavanje
samādhi: usredsređenost
kammaṭṭhāna: predmeti za meditaciju; vežbe
meditacije.
Često čujemo kako se reč meditacija koristi za
samādhi. Ali ona zaista ne izražava pravo
značenje. Ljudi je koriste iz navike i zbog
nedostatka razumevanja. Razgovarao sam s
jednim američkim profesorom koji je
podučavao buddhisam u Americi. On je rekao
da na Zapadu ne postoji praksa samādhia u
istom smislu kao u buddhismu. Najbliža vrsta
takve prakse bi verovatno bila praksa
Quakersa. Kada Quakersi dođu na sastanak,
oni sede tiho i smireno, a ako neko doživi neke
misli, on će ustati i reći prisutnim ljudima na
sastanku koje su to bile njegove misli. Ipak se
ovo ne može uporediti sa našom praksom u
buddhismu jer su te dve stvari sasvim različite.
2Kada su učenjaci koji su izučavali
buddhističke spise kroz engleske prevode i
prevode drugih buddhističkih zajednica koje
govore engleski, odlučili da koriste precizniju
reč nego što je meditacija, oni su uveli u
upotrebu reč usredsređenost ili koncentracija.
Kada koristimo englesku reč usredsređenost,
imamo jasniju koncepciju. U ma čemu što
radimo, kao kada nešto izučavamo, naš um
mora da se usredsredi. Kada kažemo
usredsredi, mislimo da um mora da se
fokusira na jednu tačku. Ako se ne usredsredimo, biće tečkoća da se razume
predmet. Značenje reči usredsređenost je bliža
značenju pali izraza samādhi.
Bhāvanā označava razvijanje ili usavršavanje
u odnosu na um. Kada se prevede doslovno,
ona ima značenje, rasta, razvitka, kultivisanja.
Kada naš um nema koristan, zdrav ili
pametan kvalitet, mi ga razvijamo; to se naziva
bhāvanā. Taj razvoj bilo čega, ako je korisne i
zdrave prirode, naziva se bhāvanā, poput
razvoja vere, milostive ljubaznosti i dobrote,
samādhia, mudrosti, razumevanja i tako dalje.
Reč meditacija je slobodno korišćena da stoji
umesto reči bhāvanā. Međutim, mora da se
shvati kako se ove reči jednostavno koriste da
nešto objasne.
Kada govorimo o razvoju aspekata uma i
mudrosti, bhāvanā se ponekada takođe naziva
kammaṭṭhāna. Postoje dve glavne vrste
meditacije:
1)Meditacija smirenosti (samathana-bhāvanā)
i
2)Meditacija uvida (vipassanā-bhāvanā).